對于在歷史發(fā)展中被普遍認(rèn)同的、較為符合現(xiàn)代文明內(nèi)涵的古代文化，一般會比較自然地獲得現(xiàn)代人的認(rèn)可或默然接受，但對于像“河洛”這種在歷史上與當(dāng)前都存在爭議的問題，更加考驗我們?nèi)绾卫斫庵袊鴼v史思想進(jìn)程、文化積累、觀念演變，如何定義和對待“傳統(tǒng)”及“中國”，換句話說，就是不斷思考什么是“文化自覺”以及采取怎樣的實現(xiàn)途徑和行為方式 。朱熹的做法，表明“河洛”傳統(tǒng)不僅有文化遺存，是客觀的繼承對象，也是思想和文化生產(chǎn)的資料 。給過去的歷史以足夠的尊重、理解和批評，將有助于我們對中國傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新 。
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