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三星堆考古|三星堆考古呈現(xiàn)中華先民多彩生活畫卷

三星堆考古 蜀國古史

【三星堆考古|三星堆考古呈現(xiàn)中華先民多彩生活畫卷】日前 ， 四川廣漢三星堆遺址考古傳來捷報(bào) ， 在以往發(fā)掘取得豐碩成果的基礎(chǔ)上 ， 此次祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘面積1834平方米 ， 新發(fā)現(xiàn)的6座坑出土編號文物近13000件 ， 其中相對完整的文物3155件 。大量新出土文物以無可辯駁的事實(shí) ， 澄清以往古代巴蜀研究的一些迷失 ， 也進(jìn)一步勾勒了中華先民早年突破地理疆域限制 ， 在多民族交流融合中開拓前行的壯闊歷史畫卷 。
相對于中原廣袤平原 ， 巴蜀偏于一隅 ， 向來以山高水遠(yuǎn)著稱 。李白曾以“危乎高哉！蜀道之難 ， 難于上青天”的名句描述巴蜀偏僻險(xiǎn)阻的狀況 。過去學(xué)術(shù)界流行的看法是 ， 諸如四川這樣的巴蜀地區(qū) ， 文化多半是封閉的 ， 與中原文化沒有什么實(shí)質(zhì)聯(lián)系 。如顧頡剛的《古代巴蜀與中原的關(guān)系說及其批判》一文就認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)的蜀國本和中原沒有什么關(guān)系 ， 直到春秋戰(zhàn)國間才同秦國起了交涉……不幸歷代人士為秦漢的大一統(tǒng)思想所陶冶 ， 認(rèn)為古代也是一模一樣的 ， 終不肯說這一塊土地上的文化在古代獨(dú)立發(fā)展 ， 偏要設(shè)法把它和中原的歷史混同攪和起來 ， 于是處處勉強(qiáng)拍合 ， 成為一大堆亂絲 。”
三星堆大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)證明 ， 自新石器時(shí)代晚期 ， 至少是晚期之末起 ， 巴蜀地區(qū)與中原間就打破隔絕 ， 開始往來交流 ， 有時(shí)還是比較暢通的頻繁交流 。且不說1986年出于三星堆1、2號祭祀坑的商代青銅容器 ， 從本次發(fā)掘出土的若干新器物即可看出 ， 巴蜀地區(qū)與國內(nèi)其他地區(qū)存在密切的文化交流關(guān)系 。3號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍、銅瓿等 ， 為中原殷商文化的典型銅器；3號坑、4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮 ， 與甘肅、青海地區(qū)齊家文化的玉琮有明顯的淵源關(guān)系；3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈等 ， 在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有同類器物存在；各坑大量發(fā)現(xiàn)的諸多金器 ， 則與半月形地帶古已有之的金器形制及使用傳統(tǒng)有頗多相似之處 。
如此等等表明 ， 包括古蜀人在內(nèi)的生活在華夏大地不同區(qū)域的中華先民 ， 雖然處于生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)發(fā)展階段 ， 他們?nèi)砸灶B強(qiáng)堅(jiān)韌和勤奮好學(xué)的精神 ， 秉持友好交往和互通有無的態(tài)度 ， 積極探索和借鑒不同區(qū)域的文明成果 ， 以不斷提升和實(shí)現(xiàn)自己對美好生活的追求 。而三星堆不同祭祀坑出土的神樹、頂尊跪坐人像、大量龍形器物及其紋飾等 ， 則反映巴蜀先人在族類認(rèn)同、宗教禮儀 ， 以及對于天地自然的認(rèn)識等方面 ， 與華夏其他地區(qū)人群雖有區(qū)別 ， 卻又有頗多相似之處 。這無疑確鑿說明 ， 三星堆遺址所屬的古蜀文明 ， 作為華夏文明的璀璨明珠 ， 既是中華文化的重要組成部分 ， 也是中華文化多樣性的生動(dòng)演繹 。
這次三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的整體發(fā)掘 ， 采用跨學(xué)科聯(lián)合的科技手段 ， 對近200個(gè)出土樣品進(jìn)行碳14測年 ， 解決自20世紀(jì)80年代以來關(guān)于祭祀坑埋藏年代的爭議 。除5號坑和6號坑年代稍晚之外 ， 3號坑、4號坑、7號坑、8號坑的埋藏年代基本一致 ， 測年數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至1012年 ， 為商代晚期 ， 距今約3200年至3000年 ， 而這批器物埋藏之前制作、使用、供奉的年代自然更為久遠(yuǎn) 。這不論是對準(zhǔn)確考訂古代巴蜀文明及歷史 ， 還是對中國古代歷史文化傳播路徑研究 ， 都具有不可忽視的重要意義 。
作為20世紀(jì)中國乃至世界偉大考古發(fā)現(xiàn)之一 ， 三星堆遺址是一個(gè)擁有青銅器、城市建筑、文字符號和大型禮儀設(shè)施的燦爛古代文明匯聚地 。它昭示長江流域與黃河流域一樣同屬中華文明的母體 ， 古蜀文明既有自己悠久而獨(dú)立的始源 ， 又受到中華文明不同地域文化 ， 乃至東方文明不同區(qū)域文化直接或間接的影響 。三星堆文化的青銅鑄造技術(shù)和玉石工藝 ， 就是中原夏商文化與蜀文化交往交流、互補(bǔ)互融的產(chǎn)物 。不過 ， 古蜀人在文化的互通融匯中又有自己的獨(dú)到創(chuàng)造 ， 如在接受中原禮器、酒器等鑄造技藝的同時(shí) ， 又生產(chǎn)出自身獨(dú)特造型的祭祀神器 ， 在一定程度上堪稱具有鮮明個(gè)性特色的文化形態(tài) 。

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