思翁無(wú)歲年
——《醉翁亭記》流傳中的師生情
前不久，眉山三蘇祠博物館舉辦的“吾家東坡——蘇軾題材文物特展”中，鎮(zhèn)館之寶——蘇軾為恩師歐陽(yáng)修所寫(xiě)的大字楷書(shū)《醉翁亭記》宋代拓本首次亮相，引發(fā)高度關(guān)注 。《醉翁亭記》原碑因“元祐黨爭(zhēng)”毀于宋徽宗崇寧年間，1959年三蘇祠成立三蘇紀(jì)念館，北京故宮博物院為了支持三蘇祠，無(wú)償調(diào)贈(zèng)了院藏的宋拓本《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》給當(dāng)時(shí)的三蘇紀(jì)念館，由此可見(jiàn)其珍貴和價(jià)值 。
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北宋蘇軾書(shū)《醉翁亭記》拓本 三蘇祠博物館藏
【醉翁亭記|思翁無(wú)歲年——《醉翁亭記》流傳中的師生情】壹
蘇軾兩次手書(shū)《醉翁亭記》
北宋仁宗慶歷年間，歐陽(yáng)修因支持慶歷新政卷入黨爭(zhēng)，被貶謫到滁州（今安徽省滁州市）做太守，寫(xiě)下了《醉翁亭記》 。作為體現(xiàn)歐陽(yáng)修“六一風(fēng)神”的巔峰之作，《醉翁亭記》一問(wèn)世立刻引起轟動(dòng) 。宋代朱弁《曲洧舊聞》記載：“《醉翁亭記》初成，天下莫不傳誦，家至戶(hù)到，當(dāng)時(shí)為之紙貴 。”《醉翁亭記》首次刻石后更是引得世人紛至沓來(lái)，附近瑯琊寺庫(kù)房里的氈子被前來(lái)打碑的人用盡，甚至連僧舍的臥氈都未能幸免 。商人也來(lái)湊熱鬧，據(jù)說(shuō)《醉翁亭記》石碑拓本竟可用來(lái)抵稅 。
不僅如此，人們還以詩(shī)文、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種形式傳播《醉翁亭記》，其中尤其值得一提的是蘇東坡為琴曲《醉翁吟》重作唱詞和兩次書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》，不僅東坡作品成為經(jīng)典，而且豐富了《醉翁亭記》的內(nèi)涵，對(duì)它的傳播產(chǎn)生了重大影響 。同時(shí)，它們的創(chuàng)作過(guò)程充滿(mǎn)傳奇色彩，飽含著蘇東坡對(duì)恩師歐陽(yáng)修的敬意與深情 。
元豐六年（1083年）秋天，蘇軾的東坡雪堂來(lái)了一位客人，自稱(chēng)玉澗道人崔閑，從廬山遠(yuǎn)道而來(lái)，他帶來(lái)老師沈遵的琴曲《醉翁吟》請(qǐng)?zhí)K東坡重新填詞 。原來(lái)當(dāng)年太常博士沈遵讀了《醉翁亭記》后，被歐陽(yáng)修精彩的文辭與文中描繪的美景深深吸引，至瑯琊山寫(xiě)下琴曲《醉翁吟》（《醉翁操》） 。后來(lái)歐陽(yáng)修為它作唱詞《醉翁引》，可惜詞曲不合，留下遺憾 。
貳
為《醉翁吟》填詞代代相傳
回味恩師的佳作，蘇軾涌起了無(wú)限的感慨和回憶 。三十多年前，歐陽(yáng)修被貶謫滁州，曾多次前往供奉著宋初著名文學(xué)家王禹偁畫(huà)像的祠廟拜謁，希望從這位剛直敢諫、三起三落的前輩身上汲取力量 。而彼時(shí)，蘇東坡遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，沉入了前所未有的生命低谷，他也曾在無(wú)數(shù)個(gè)難眠的夜晚憶起恩師 。一日，在裊裊的月色中，崔閑彈奏起沈遵的琴曲《醉翁吟》，琴聲清越，曲調(diào)妙絕，東坡仿佛看到了瑯琊幽谷奇麗的山水；聽(tīng)到了鳴泉飛瀑動(dòng)人的和聲；感受到了歐陽(yáng)修寄情山水的悠然自得之情 。這一刻?hào)|坡與崔閑的琴音、歐陽(yáng)修的文章、沈遵的琴曲達(dá)到了心靈的共鳴，于是東坡欣然為琴曲填詞：
瑯然，清圜，誰(shuí)彈 。響空山，無(wú)言 。惟翁醉中知其天 。月明風(fēng)露娟娟，人未眠 。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢 。醉翁嘯詠，聲和流泉 。醉翁去后，空有朝吟夜怨 。山有時(shí)而童顛，水有時(shí)而回川，思翁無(wú)歲年 。翁今為飛仙，此意在人間 。試聽(tīng)徽外三兩弦 。
歐陽(yáng)修雖然仙去，但是他揮灑而就的名篇《醉翁亭記》映照千古；他感悟自然妙趣及追求絕妙意境的做法得以流傳；他超然灑脫、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)木駶杀缓笫溃凰麗?ài)民如子、與民同樂(lè)的情懷遺愛(ài)人間 。蘇軾將無(wú)限的敬意融入詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)恩師的思念和贊美之情 。
蘇軾為《醉翁吟》填詞后，極為滿(mǎn)意，他在給沈遵的兒子本覺(jué)禪師法真的信中寫(xiě)道：“二種水裝入同一器皿，可能不相融和；二張琴用同一只手彈，可能不相應(yīng)和 。現(xiàn)在沈遵信手彈琴卻與泉聲相合；東坡放筆作詩(shī)卻與琴聲融會(huì) 。其中必定有相通！”至此，倚聲填詞的《醉翁操》終于聲詞皆備，同時(shí)因其倡導(dǎo)的“真同”境界和蘊(yùn)含的感人深情，成為“琴中絕妙”，被人們爭(zhēng)相傳唱，廣受喜愛(ài) 。至南宋，《醉翁操》成為獨(dú)立的詞牌名，蘇軾的《醉翁操》則固定成了詞譜 。經(jīng)此音樂(lè)的代代相傳，《醉翁亭記》迅速擴(kuò)大了影響，成為家喻戶(hù)曉的名篇 。
叁
神韻飄逸的草書(shū)珍品
有時(shí)候我們不得不感慨命運(yùn)的不可捉摸，在蘇軾寫(xiě)作《醉翁操》八年后，歐蘇的命運(yùn)再一次重合 。元祐六年（1091年），蘇東坡因兩次遭到洛黨攻擊，被迫離開(kāi)京城，到潁州（今安徽省阜陽(yáng)市）做太守 。這年十一月，好友劉季孫（字景文）受滁州太守王詔之托，自杭州經(jīng)高郵西赴汴京（今河南開(kāi)封），中途專(zhuān)程折到潁州拜訪(fǎng)蘇東坡，請(qǐng)他重新書(shū)寫(xiě)《醉翁亭記》 。在此之前，《醉翁亭記》曾經(jīng)兩次刻石，但是由于歐陽(yáng)修文名太盛，石刻已經(jīng)被人拓寫(xiě)得字跡模糊 。聽(tīng)到請(qǐng)求，東坡欣然應(yīng)許，他在尾跋中寫(xiě)到：
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