醉翁亭記|思翁無(wú)歲年——《醉翁亭記》流傳中的師生情( 二 ) 醉翁亭記|蘇軾

元祐六年，軾為潁州，而開(kāi)封劉君季孫，自高郵來(lái)，過(guò)滁。滁守河南王君詔請(qǐng)以滁人之意，求書(shū)于軾，軾于先生為門下士，不可以辭。
好友相見(jiàn)自然要把酒言歡、詩(shī)歌唱和，蘇東坡酒量不好難免陶然于醉，書(shū)興大發(fā) 。東坡醉中常有佳作，他在《題醉草》中說(shuō)：“我喝醉后，乘酒興可以寫(xiě)大字草書(shū)，自認(rèn)為清醒后寫(xiě)的書(shū)法是比不上的。”他曾親自編修歐陽(yáng)修的50卷《居士集》并撰寫(xiě)序言，因此對(duì)恩師的名篇諳熟于心，加上醉后靈感勃發(fā)、情思泉涌，達(dá)到極佳的創(chuàng)作狀態(tài)，寫(xiě)出了一幅氣勢(shì)磅礴、神韻飄逸的草書(shū)珍品，這就是至今傳世的“鄢陵碑” 。
《醉翁亭記》篇幅較長(zhǎng)，又是醉后書(shū)寫(xiě)，因此略有微瑕，為了彌補(bǔ)遺憾，東坡又在十天后用最為擅長(zhǎng)的大字楷書(shū)重新謄寫(xiě) 。再次回味恩師的《醉翁亭記》，東坡有了新的體悟，他仿佛又看到了恩師對(duì)自己的提攜指導(dǎo)和關(guān)懷期望，看到了師徒二人在同樣波折的命運(yùn)旅途中前行的身影。這對(duì)境遇相似的師生在不同時(shí)空的書(shū)寫(xiě)中，再次達(dá)到了情感的共鳴、思想的相通和靈魂的高度契合，這才有了后來(lái)廣為流傳、端莊凝重的楷書(shū)大字本“亭記”，即“滁州碑”母本。蘇軾曾說(shuō)：“吾書(shū)雖不佳，然自出新意，不踐古人” 。在高峰林立的唐代楷書(shū)面前，宋人要推陳出新異常艱難，然而蘇軾卻突破了唐人的藩籬，以“尚意”書(shū)風(fēng)開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代，大字楷書(shū)《醉翁亭記》正是這種美學(xué)思想的完美體現(xiàn)，在中國(guó)書(shū)法史上有著舉足輕重的地位。
學(xué)者歐明俊說(shuō)：“一部文學(xué)史，從很大程度上看，即是經(jīng)典生產(chǎn)、傳播和接受史，經(jīng)典串起整個(gè)文學(xué)史。”歐陽(yáng)修在山水間寫(xiě)下《醉翁亭記》，蘇軾感懷恩師，再作唱詞，兩書(shū)“亭記”，不僅成就了文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法的巔峰之作，而且加速和擴(kuò)大了《醉翁亭記》的影響和內(nèi)涵，使其成為“經(jīng)典中的經(jīng)典” 。作為見(jiàn)證者，它們也將永遠(yuǎn)銘記歐、蘇的文壇佳話，帶給人們無(wú)數(shù)的啟發(fā) 。

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