3月20日，三星堆遺址發(fā)布最新考古挖掘成果 。目前，考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座三星堆文化“祭祀坑”中，發(fā)掘出重要文物500余件 。特別巨大的黃金面具和眾多罕見的青銅器的出土，讓三星堆文化又一次吸引了大眾的眼球 。同時，三星堆文化從何而來，再次成為熱議的話題 。
爭論焦點：與眾不同的三星堆文化來自西方還是中原
三星堆的出土文物，給世人留下印象最深刻的，就是那些形狀奇特，樣式兼具狂放夸張又不失細(xì)膩寫實的青銅面具、雕像 。
之前兩個祭祀坑中，考古工作者共發(fā)掘出土了500余件青銅器，還有大量的青銅人像、人面像、獸面像和青銅人頭像 。這些是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，形體最大的青銅雕像群 。包括青銅縱目人像、青銅大立人像、青銅神樹、黃金權(quán)杖在內(nèi)的在其他遺跡中從未見過，如此風(fēng)格獨特具有鮮明色彩的青銅器 。
有學(xué)者指出，這些造型，與古代兩河、埃及文明中諸多元素可能有親緣關(guān)系 。
比如三星堆出土的黃金權(quán)杖、黃金面具等，在我們已經(jīng)了解的商代及以前的中華文明中，并無類似風(fēng)格的文物 。
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三星堆黃金權(quán)杖
然而，專家指出，兩河流域文明綿延數(shù)千年，形成了王冠、冠帶等成系統(tǒng)的王權(quán)標(biāo)識；三星堆出土的金冠帶、金面罩也指向社會資源的高度集中，體現(xiàn)了王權(quán)的符號化，其泥芯（考古學(xué)者估計其木芯早已腐朽，被泥土置換）包裹金箔的金杖也常見于埃及、西亞 。最典型的是現(xiàn)藏于盧浮宮的漢謨拉比法典石碑，刻畫了太陽神沙馬什授予漢謨拉比權(quán)杖的形象 。
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漢謨拉比法典石碑上授予權(quán)杖的雕像
同樣，也有人認(rèn)為，三星堆出土的青銅神樹，與蘇美爾考古發(fā)現(xiàn)的吉爾伽美什國王向生命神樹祈禱的石雕上的生命神樹有親緣關(guān)系，尤其是它們的樹枝都呈現(xiàn)向下彎曲的特征 。
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三星堆神樹
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蘇美爾生命神樹
而三星堆出土的青銅太陽形器，與古埃及壁畫中代表太陽的符號頗為吻合
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三星堆出土青銅太陽形器
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古埃及壁畫中的太陽標(biāo)志
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三星堆出土青銅縱目人像
專家還指出，三星堆銅像中，對眼睛的特別夸大同樣見于兩河流域的造像：人臉上有比例夸張的巨大眼眶，眼眸處漆黑，還可能用湛藍(lán)奪目的青金石鑲嵌 。更有專家認(rèn)為，這與最早出現(xiàn)在西亞的眼睛偶像有關(guān) 。
考古學(xué)界也不諱言三星堆文化與西亞古文明之間有關(guān)系 。1989年就有論文指出三星堆文明“是在土生土長的古蜀文化的基礎(chǔ)之上，既吸收了中原殷文化的因素，又可能吸收了來自西亞古老文明的因素”① 。更有學(xué)術(shù)觀點認(rèn)為，青銅雕像與黃金權(quán)杖“并非土著文化，也不來源于中原文化”，有可能來自華南濮越系，也可能來自西北的氐羌系，甚至可能來源于“西亞、近東文明” 。②
正是由于這些出土文物如此風(fēng)格特異，卻與西亞、埃及古文明似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系 。一個看法不脛而走——一些論者將三星堆文明視為“中國文明西來說”的證據(jù)，認(rèn)為三星堆文明來自西亞、埃及 。有一位作家蘇三為此還專門寫了一本《三星堆文化大猜想》，力證這個文明的創(chuàng)造者主體為紅海沿岸古閃族人，以及來華沿途加入的伊朗人和印度人 。
然而，持文明西來論者將目光集中在這幾件風(fēng)格特異的文物上，卻忽視了大量同時出土的其他文物 。在三星堆出土的文物中，常見的青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域、甚至長江流域的良渚文化顯示出高度的一致性 。
比如，三星堆出土的龍虎尊，與中原阜南月兒河出土龍虎尊 。
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三星堆龍虎尊
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月兒河龍虎尊
三星堆出土玉琮與良渚文化玉琮：
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三星堆玉琮
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