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《山海經(jīng)》的價值 《山海經(jīng)》對古典文化的影響

《山海經(jīng)》的價值：《山海經(jīng)》是一部記載我國先秦時期的百科全書式的巨著，其涉及面廣，記載了大量的神話傳說以及古人的地理觀，對后世影響十分巨大 。
對歷史，民俗，科學等的作用 。正如當代著名歷史地理學家譚其驤先生指出的那樣：“《五藏山經(jīng)》在《山海經(jīng)》全書各部分中最為平實雅正，盡管免不了雜有一些傳聞、神話，基本上是一部反映當時真實知識的地理書 。”據(jù)譚先生研究，《山經(jīng)》共寫了四百四十七座山，這些山中，見于漢晉以來記載，可以指系確切的約為一百四十座，占總數(shù)的三分之一 。其中對晉南、陜中、豫西地區(qū)記述得最詳細正確 。
這應(yīng)該是研究我國古代地理的寶貴資料 。而《山經(jīng)》在記述時，往往以山為綱，以首山敘起，依次敘山名、水名、道里、民族、風俗、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，又是研究其他學科的寶貴材料 。在《海經(jīng)》中，記載了一些諸如結(jié)胸民、羽民國、厭火國、貫胸國、不死民、反舌國、三首國、長臂國、三身國、一臂國、奇肱國、丈夫國、巫咸國、女子國、軒轅國、白民國、長股國、一目國、大人國、君子國、無腸國、夸父國、黑齒國、玄股國等奇異的國家和民族，雖然這些國家和民族并非真有，只存在于傳說中，但也有一定的地理學和民族學價值 。
《山海經(jīng)》最重要的價值也許在于它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、鯀、禹治水等之外，還有許多是人們不大熟悉的 。如《海外北經(jīng)》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山 。相柳之所抵，厥為澤溪 。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種 。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺 。在昆侖之北，柔利之東 。相柳者，九首人面，蛇身而青 。不敢北射，畏共工之臺 。臺在其東 。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方 。”
這個禹殺相柳的傳說充滿了神奇色彩，既可從文學或神話學的角度來研究，也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關(guān)系，由此可見古代民族部落之間的斗爭 。《山海經(jīng)》中大量存在的這些神話傳說，是今天我們研究原始宗教的難得材料 。例如：巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇 。在登葆山，群巫所從上下也 。(《海外西經(jīng)》)有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在 。(《大荒西經(jīng)》)
在《山海經(jīng)》的神話中，不僅可以看到巫師的活動，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等 。在《山海經(jīng)》中，存在著大量的神奇動物的記載，這些動物主要是鳥、獸、龍、蛇之類，它們往往具有神奇的力量 。這些動物很可能就是古人的圖騰崇拜 。如上文所引的《海外西經(jīng)》中的文字 。“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇 。”蛇可能就是巫咸國的圖騰 。研究中國古代的宗教信仰，《山海經(jīng)》是必不可少的參考資料 。
《山海經(jīng)》中的神話傳說不僅僅是神話傳說，同時，在一定程度上它又是歷史 。雖然由于濃厚的神話色彩，其真實性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子 。把幾條類似的材料加以比較，有時還是可以看到歷史的真實面貌的 。例如上文所引《大荒北經(jīng)》中黃帝戰(zhàn)蚩尤的記載，剔除其神話色彩，我們可以從中看到一場古代部落之間的殘酷戰(zhàn)爭 。又如《大荒西經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》中記載了一個黃帝的譜系：黃帝妻雷祖，生昌意 。昌意降處若水，生韓流 。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊 。(《海內(nèi)經(jīng)》)顓頊生老童，老童生重乃黎 。帝令重獻上天，令黎邛(印)下地 。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次 。(《大荒西經(jīng)》)這個譜系具有傳奇色彩，具有神譜的性質(zhì)，但是，它與《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀》、皇甫謐《帝王世紀》基本相同 。
同時，《山海經(jīng)》又是一部科技史，它既記載了古代科學家們的創(chuàng)造發(fā)明，也有他們的科學實踐活動，還反映了當時的科學思想以及已經(jīng)達到的科學技術(shù)水平 。例如，關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕” 。《大荒北經(jīng)》載：“叔均乃為田祖 。”關(guān)于手工業(yè)，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“義均是始為巧亻垂，是始作下民百巧 。”關(guān)于天文、歷法，《大荒海內(nèi)經(jīng)》載：“噎鳴生歲有十二 。”《大荒西經(jīng)》載：“帝令重獻上天，令黎邛下地 。下地是生噎處于西極，以行日月星辰之次 。”諸如此類的記載不勝枚舉 。有一些自然現(xiàn)象的記載尤其珍貴，這在其他書中是看不到的，如《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰 。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風 。身長千里 。在無{上啟下月}之東 。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下 。”

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