三星堆遺址大量令人贊嘆的豐富文物及祭祀坑多層累積的年代測定 ， 還為如何看待和解讀蜀國古史傳說提供了新的參照坐標 。西晉文學家左思著《蜀都賦》云：“夫蜀都者 ， 蓋兆基于上世 ， 開國于中古 。廓靈關(guān)以為門 ， 包玉壘而為宇 。帶二江之雙流 ， 抗峨眉之重阻 。水陸所湊 ， 兼六合而交會焉 。”東晉史學家常璩的《華陽國志·蜀志》曰：“蜀之為國 ， 肇于人皇 ， 與巴同囿 。至黃帝 ， 為其子昌意娶蜀山氏之女 ， 生子高陽 ， 是為帝顓頊；封其支庶于蜀 ， 世為侯伯 。歷夏、商、周 ， 武王伐紂 ， 蜀與焉 。”對于諸如此類的蜀國古史傳說描述 ， 盡管并非孤證 ， 后者還見于《大戴禮記·帝系》《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》等典籍 ， 但由于缺乏并無從進行確鑿的考訂 ， 過去史學家多半持審慎接受態(tài)度 。
三星堆考古表明 ， 許多古史傳說并非空穴來風 ， 而往往是有一定史實背景的 。《大戴禮記·帝系》《史記·夏本紀》均稱 ， 顓頊產(chǎn)鯀 ， 鯀產(chǎn)文命 ， 是為禹 。這就是說 ， 夏王與蜀王均為顓頊的后代 ， 因而夏文化與蜀文化自應(yīng)有一定的關(guān)聯(lián) 。有趣的是 ， 三星堆發(fā)現(xiàn)的陶盉和玉璋 ， 與位于洛陽東部偃師境內(nèi)的夏文化遺址二里頭考古發(fā)掘出的盉和玉璋 ， 存在明顯彼此交流影響的痕跡 。而依據(jù)《大戴禮記·帝系》《史記·楚世家》 ， 包括楚先世在內(nèi)的所謂祝融八姓也出自顓頊 ， 巴蜀與荊楚之間也不乏聯(lián)系 。這個傳說不僅已有若干古文字材料可作參證 ， 也在近些年中華文明探源工程的考古發(fā)掘中可見明顯痕跡 。三星堆出土的一些青銅容器 ， 顯然與湖南、湖北的同類出土品在形制上有淵源；而湖南長沙征集的楚公戈 ， 年代是西周晚期 ， 卻富有蜀戈的特色 ， 蜀、楚關(guān)系可見一斑 。
三星堆考古及探源工程 ， 正在為我們掀開中華先民篳路藍縷、互學互鑒的神秘面紗 ， 展示中華文明多元一體、砥礪同行的演進歷程 。這是對歷史的尋根 ， 也是對今天的啟示和未來的展望 。中華先民自強不息的開拓精神 ， 激勵我們在民族復興的偉大征程中書寫更加精彩的歷史華章 。
（作者：錢念孫 ， 系安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心、安徽省社會科學院研究員 ， 安徽省文史研究館館員）
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