南北朝配刀，唐朝配劍，關(guān)公的指定武器何時(shí)成了“青龍偃月刀”
青龍偃月刀并非歷史上關(guān)羽所使用的武器已然毋庸置疑，同樣我們也無法得知關(guān)羽本來使用何武器，史無明載 。一個(gè)被不斷提及的事實(shí)，那就是后人在漫長(zhǎng)歷史時(shí)間下不斷對(duì)關(guān)羽進(jìn)行英雄化、神明化時(shí)全新改造了關(guān)羽的形象，而關(guān)羽的武器自不例外 。
晉朝史家陳壽的《三國(guó)志》是我們首先需要依靠的最重要的文獻(xiàn)史料，不過從其中尋找不到關(guān)羽用何武器的文字 。
在書中的《關(guān)羽傳》可讀到這樣一段文字：“羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍 。”盡管讀者能從中看到作者描述關(guān)公殺死袁紹的大將顏良時(shí)用的動(dòng)作詞匯是“刺”與“斬”，但這并不能夠得出關(guān)羽具體使用是什么武器的結(jié)論 。
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上圖_ 清代盧湛輯《關(guān)圣帝君圣跡圖志全集》中的關(guān)羽
及動(dòng)蕩紛亂的南北朝時(shí)期，一位著名的道教改革的集大成者陶弘景在其《古今刀劍錄》中提到昭烈帝劉備贈(zèng)與關(guān)公寶劍一事，“蜀主劉備，以章武元年，歲次辛丑，采金牛山鐵，鑄八劍，各長(zhǎng)三尺六寸……一與關(guān)羽……”，不過這劍應(yīng)不是用于實(shí)戰(zhàn)，而是象征著一種君主的恩寵與身份的榮耀，彰顯更多的是觀賞性、儀式性與尊貴性的價(jià)值 。
陶的書亦最早提及關(guān)羽用刀：“關(guān)羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬人 。及敗，投之水中 。”關(guān)羽不惜冒著生命危險(xiǎn)去采掘都山鐵，制成了兩把利刀，命名為“萬人” 。不過這二刀也應(yīng)該只是佩刀，并非后世所知的大刀 。
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上圖_ 關(guān)帝廟也稱關(guān)羽廟
在唐朝人的視野中，關(guān)羽是將劍作為常用武器的 。唐朝詩人郎士元曾在某座關(guān)羽祠外送別他的朋友高員外返回荊州之際寫下一首充滿哀愁的詩，“將軍稟天姿，義勇冠今昔 。走馬百戰(zhàn)場(chǎng)，一劍萬人敵 。雖為感恩者,竟是思?xì)w客 。流落荊巫間，徘徊故鄉(xiāng)隔 。離筵對(duì)祠宇，灑酒暮天碧 。去去勿復(fù)言，銜悲向陳跡 。”（《關(guān)羽祠外送高員外還荊州》）由該詩第三、四句可見，唐朝祠廟中供奉的關(guān)羽使用的武器正是劍 。
又北宋丞相張商英曾作一《詠辭曹事》詩云：“月缺不改光，劍折不改芒 。月缺白易滿，劍折尚帶霜 。勢(shì)利尋常事，難屈志士腸 。男兒有死節(jié)，可殺不可量 。”此處亦是以為關(guān)羽用劍 。
流傳關(guān)公使用長(zhǎng)柄大刀的說法至少是宋代中國(guó)之際了 。青龍偃月刀，是舉世大眾所周知的，它并不是歷史人物關(guān)羽所執(zhí)的武器，因?yàn)槠洚a(chǎn)生的時(shí)間與關(guān)公所處年代完全不符 。而最早記載青龍偃月刀的原形偃月刀的文獻(xiàn)是北宋時(shí)期發(fā)行的軍事用書《武經(jīng)總要》，該書的卷十三便有下圖可見：
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上圖_ 偃月刀是指刀弧面向下、缺口向上而其刀形又如弦月一般的長(zhǎng)柄大刀
而一幅出土于內(nèi)蒙古黑水城的北宋末期的印刷版畫《義勇武安王位》則非常直白明顯地告訴人們，關(guān)公所使用的主要武器是一把長(zhǎng)柄大刀 。
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上圖_ 版畫高60厘米，寬31厘米，現(xiàn)藏圣彼得堡埃爾米塔什冬宮博物館，此時(shí)關(guān)公已被尊為“義勇武安王”，其顯游戲坐，將官圍繞，威風(fēng)凜凜
在這幅版畫中，關(guān)公處于畫面中心，安坐于交椅上，擺出游戲坐的姿態(tài)，將卒圍繞其旁，而關(guān)公背后有將官雙手執(zhí)握一長(zhǎng)柄偃月刀，大刀缺口朝上，火焰紋直抵刀口，彰顯出這刀的厚重與威猛 。這長(zhǎng)柄大刀雖然沒有青龍的修飾，而是修飾著火焰紋，但已與現(xiàn)今我們所知關(guān)公那大刀的形態(tài)無異 。
元代時(shí)人們已經(jīng)普遍將偃月刀視作關(guān)羽的絕佳搭配了，并且出現(xiàn)了“青龍偃月刀”的描述 。
元初大儒者郝經(jīng)于《漢義勇武安王廟碑》中描述了在特定時(shí)日下百姓如何隆重地舉行儀式紀(jì)念關(guān)羽，“夏五月十三日，秋九月十有三日，則大為祈賽，整仗盛儀，旌甲旗鼓，長(zhǎng)刀赤驥，儼如王生” 。其中的“長(zhǎng)刀”指的就是長(zhǎng)柄偃月刀 。
元至治本《三國(guó)志平話》在文字上則未有明言“偃月刀”，只是敘述關(guān)公一些使刀動(dòng)作，如“橫刀向前”、“立馬輪刀”、“縱馬輪刀”、“關(guān)公輪刀”等，不過書中附帶的插圖則完全可以解決文字的抽象問題，我們可以從插圖中清晰看到關(guān)公正是使用偃月刀 。
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