譫語與鄭聲之辨及譫語虛、實證的辨證
原丈第210條：夫實則譫語，虛則鄭聲，鄭聲者，重語也 。直視譫語，喘滿者死，下利者亦死 。
本條述譫語與鄭聲之辨及譫語危候 。
鄭聲：意識不清，語言重復，聲音低微 。此為正氣奪的虛證 。
譫語：意識不清，語無倫次，聲高氣粗 。此腸中穢熱上擾所致，屬邪氣盛實的實證 。
原文第211：發汗多，若重發汗者，亡其陽，譫語 。脈短者死，脈自和者不死 。
本條繼上條述譫語屬虛證的變證 。
【譫語與鄭聲之辨及譫語虛、實證的辨證】此條“重發汗者”則陽隨液脫，心氣散亂，神無所主，則“譫語”，但屬虛證，故云“亡其陽” 。其預后以脈短示氣血虧虛、津液竭，故云“死” 。若伴見“脈自和者”示陰陽未竭，仍有生機 。臨證施治，可參考吳鞠通的“五承氣湯”，隨證加減治療，每每獲效.
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