為安邦彥所荼毒,殘害特慘,人人恨不能洗其穴 。
諸彝種之苦于土司糜爛,真是痛心疾首,第勢(shì)為所壓,生死唯命耳 。因土司縱容,甚至還有人掠賣(mài)人口——
土人時(shí)縛行道者,轉(zhuǎn)賣(mài)交彝 。如壯者可賣(mài)三十金,老弱者亦不下十金 。
苦難而殘酷的貴州大地最終給予他重創(chuàng)——數(shù)次遭遇搶劫、詐騙與背叛,徐霞客失去所有盤(pán)纏,甚至失去了和他一路同行的僧人朋友 。
但是他答應(yīng)過(guò)朋友,要帶著他一起登上彼時(shí)中國(guó)西南的佛教圣地——雞足山 。
于是,他背起朋友的尸骨繼續(xù)前行,誓要完成朋友的遺愿 。
一年后,徐霞客終于得以進(jìn)入云南,他實(shí)踐了自己的諾言,兩次登臨雞足山,撰寫(xiě)《雞足山志》 。
他跨過(guò)瀾滄江,抵達(dá)他旅行的極限——騰沖,又折返北上,遠(yuǎn)游至云南麗江 。
長(zhǎng)期行走毀壞了他的雙腳,到麗江之后,他已無(wú)法行走,但仍在堅(jiān)持編寫(xiě)游記 。1640 年,他病況更加嚴(yán)重,云南地方官用車船送徐霞客回到江陰 。
1641 年正月,五十六歲的徐霞客病逝于家中 。他的遺作經(jīng)友人整理成書(shū) 。
登不必有徑,涉不必有津,
峰極危者,必躍而踞其巔;
洞極邃者,必猿掛蛇行,
途窮不憂,行誤不悔 。
瞑則寢樹(shù)石之間,饑則啖草木之實(shí),
不避風(fēng)雨,不憚虎狼,不計(jì)程期,不求伴侶 。
以性靈游,以軀命游 。亙古以來(lái),一人而已!
這是康熙年間徐霞客的江南同鄉(xiāng)潘耒為《徐霞客游記》所作的序言 。
我在想,是不是有那么一刻,徐霞客的心中也包含著一絲絲的遺憾 。當(dāng)他站在騰沖的云峰山上向更遠(yuǎn)的南方眺望,卻知道自己再也不能向那里走去 。這個(gè)世界還很大,但一個(gè)人一生的時(shí)間,已經(jīng)用完了 。
徐霞客:如果一生只能追尋一種意義,那就是旅行
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作者: 徐霞客
出版社: 中華書(shū)局
譯者: 朱惠榮 / 李興和
出版年: 2015-5
三、他從一開(kāi)始就和前輩們不一樣
明初的周忱寫(xiě)道過(guò),“ 天下山川之勝,好之者未必能至,能至者未必能言,能言者未必能文 ”,認(rèn)為真正的旅游家必須同時(shí)“能至”、“能言”、 “能文”,三者缺一不可 。
徐霞客無(wú)疑把三者都做到了極致 。但這并不是他所以能被人們記住的原因 。
在他之前,偉大的旅行家有很多,漢朝的張騫,唐朝的玄奘,宋朝的丘處機(jī),而他,從一開(kāi)始就和他的前輩們不一樣 。
在徐霞客之前,中國(guó)古代人們旅行主要有幾種 。
像酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》,是為官之余的業(yè)余工作,可謂不閑不為 。
像蘇軾一路輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、崖州,是被貶謫的不可不為 。
像漢武帝巡游天下,是彰顯帝王權(quán)威的不闊不為 。
像盛唐詩(shī)人們互相串聯(lián),飲酒唱和,遍訪名山,是享受型的不樂(lè)不為 。
像西天取經(jīng),是目的性為主導(dǎo)的不用不為 。
而徐霞客呢,沒(méi)有后臺(tái),沒(méi)有背景,一介布衣,身處體制之外,不受官方委派,他的旅行是全然自發(fā)的,以旅途本身為核心 。他旅行不為修身養(yǎng)性,也不是為了尋找文學(xué)靈感,而是把行走本身作為他的靈感 。
路途上,他并不循例官僚士大夫的宦游,依照官道就近旅行 。為了探究到異樣的景致,“其行不從官道,但有名勝,輒迂回屈曲 。”
在水上,他乘坐一葉小舟,在地面上,就幾乎全靠步行 。遇到仆人逃跑的情況,還要自己背負(fù)全部的行李 。因?yàn)椴皇枪賳T,他不能投宿驛站,事實(shí)上,他也很少住客棧,除了投宿寺廟,一條小船,在白天是他的車馬,夜晚就是他的客棧 。
他作為時(shí)代的普通人,他用這樣的方式旅行,卻留下了200多萬(wàn)字的游記 。所謂“古今紀(jì)游第一”,此言不虛 。
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在科學(xué)上,徐霞客是個(gè)十足的實(shí)證主義者 。他通過(guò)“田野調(diào)查”的方式,以無(wú)可辯駁的史實(shí)材料,否定了被人們奉為經(jīng)典的 《禹貢》中一些地理概念的錯(cuò)誤,證明了岷江不是長(zhǎng)江的源頭,辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流,同時(shí)他還是世界上第一個(gè)科學(xué)研究卡斯特地貌的人 。
在文學(xué)上,他的游記在寫(xiě)作方式上擺脫了“流水賬”式刻板的記述,讓旅行作為真正意義上的文學(xué)書(shū)寫(xiě),又進(jìn)了一步 。
對(duì)黃山的云海,在游記中,他有非常精彩的描寫(xiě):
時(shí)濃霧半作半止,每一陣至,則對(duì)面不見(jiàn) 。
眺蓮花諸峰,多在霧中 。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂,無(wú)不平貼石上,如苔蘚然 。
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