最深入的講解中醫(yī)的氣化論( 四 )
4“精歸化” 。 化：這里講的化 ， 是神的意思 。 精歸化 ， 就是精可轉化成神 ， 怎么轉的 。 《內經》和歷代的其他醫(yī)書里也都沒詳細的講 。 但它說了 ， 精可以化成神 。 這是中西醫(yī)研究的方法學的差異 。 西醫(yī)要講一個命題 ， 就要講出它為什么這樣 。 用什么儀器 ， 用什么方式 ， 做什么樣實驗可以證明 。 而中醫(yī)里有很多的命題就是直接提出來 ， 它沒有證明 ， 沒有解剖和生理的實驗過程 。 精怎么化成神的就沒講清楚 。 《靈樞》里面只講到“人始生 ， 先成精 ， 精成而腦髓生……” 。 《靈樞·平人絕谷》中也說：“故神者 ， 水谷之精也” 。 精和神有沒有關系呢？現(xiàn)代科學研究證明：小白鼠在大量排精之后 ， 大腦里的堿基對迅速減少 ， 堿基對的減少可以加速其衰老過程 。 這就是為什么皇帝們錦衣玉食早死的原因 。
5“精食氣 ， 形食味 。 ”上面講“氣歸精” 。 氣可以轉化為精 ， 怎么轉化的？是因為“精食氣” ， 精利用了（吃了）氣 ， 才變成精的 。 形食味也是同樣的意思 。 味可以化成形 ， 形是利用了“味”（物質里的營養(yǎng)） ， 才轉化為形的 。 這兩句話是說明“味歸形”、“氣歸精”的過程 。
6“化生精”上面講了“精歸化” ， 這里又講“化生精” 。 這是兩者的辯論關系 。 精可以歸化 ， 化可以生精 ， 化生精一方面是通氣來生精叫氣歸精 ， 一方面 ， 神也可以直接化為精 。 通過氣化生精 ， 好理解 。 說神可以直接生精 ， 似乎不好理解 。 我們認為神是可以直接化為精的 ， 比如說：人們常說 ， 人逢喜事精神爽 。 一個人在愉悅興奮的時候 ， 人體的機能就會馬上提高 。 這時表現(xiàn) ， 神采奕奕 ， 精神煥發(fā) ， 人的免疫力 ， 抵抗力都提高 。 精是含全息性比較強的氣 ， 精足了就為全身提供更多的營養(yǎng) ， 所以就有精神 。 還有 ， 研究證明 ， 女性在性興奮的時候可以促使卵子提前成熟 。 這都是神直接化精的例證 。
7“氣生形” 。 形可以由氣通過食味而生成 ， 人吸收的氣夠了 ， 氣也可以轉化成形 。 常說“血為氣之母 ， 氣為血之帥” 。 血氣同源 。 如果一個部位受傷了 ， 傷在肉厚、血管豐富的地方 ， 氣血容易供應 ， 它長的就快；傷在肉薄血氣少的地方它長的就慢 。 氣少 ， 不好生形 。 比如長在小腿上的潰瘍 ， 也叫裙邊瘡；它皮下就是骨頭 ， 血管較少 ， 愈合的就慢 。 所以形歸氣與氣生形的辨證關系 ， 是通過氣的聚則成形和形的散則成氣的作用來完成的 。
8“味傷形 ， 氣傷精” 。 因為味歸形 ， 形是吃了這個味 ， 才成的這個形 ， 味可以養(yǎng)形 ， 也可以傷形 。 “養(yǎng)形”《靈樞·五味》說：“肝色青 ， 宜食辛 。 ……” 。 《素問·宣明五氣》講：“酸入肝 ， 辛入肺 ， 苦入心 ， 咸入腎 ， 甘入脾 ， 是謂五入” 。 傷形：《靈樞·五味論》“五味入于口也 ， 各有所走 ， 各有所病 ， 酸走筋 ， 多食之 ， 令人癃 ， 咸走血 ， 多食之 ， 令人渴 ， 辛走氣 ， 多食之 ， 令人洞心 。 苦走骨 ， 多食之 ， 令人變嘔 。 甘走肉 ， 多食之 ， 令人悗心” 。 這就是味傷形 。 同樣道理 ， 由于“精食氣”之后“氣歸精”了 。 所以氣可以生精、養(yǎng)精 ， 也可以傷精 。 《生氣通天論》“陽氣者 ， 煩勞則張 。 精絕 ， 辟積于夏 ， 使人煎厥 。 ”（怒傷肝 ， 恐傷腎……）說人的陽氣 。 在煩勞（五勞所傷：久視傷血 ， 元行傷筋 ， 久臥傷氣 ， 久立傷骨 ， 久坐傷肉）時就消耗散 。 氣耗散了 ， 精就絕滅了 。 氣不足可以傷精 ， 使精不足 ， 氣就傷精了 。
9“精化為氣” 。 精化為氣有兩個方面 ， 一方 ， 化為促進基本生命活動的真氣 ， 元氣 。 一方面可以化成“精歸化”的“化” ， 也叫神 。 上面講了這個精是人體的精華部分 。 精本身是帶人體全息性很強的物質 。 相當于植物的種子 。 它可以用于生殖 ， 繁殖 。 它也可以化成氣用以滋養(yǎng)全身 。 使生命力加強（元氣充足） ， 傳統(tǒng)氣功里講的練精化氣 ， 即是指此 。 如果能 ， 惜精 ， 保精 ， 養(yǎng)精 。 使精不外泄 ， 而轉化成元氣、真氣 ， 來充養(yǎng)身體 。 可使生命力大大增強 ， 壽命大大延長 。 “味歸形 ， 形歸氣……”這段經文 ， 味、氣、精、化之間的關系可用下圖示意 ， 這里只是簡單的 ， 粗略的 ， 描述 。 如果把這個過程詳細地展開 。 就是一部書 ， 相當于西醫(yī)的“生理生化”的一門學問 。
在這一變化過程當中 ， “味歸形”似乎有點好理解 。 它和現(xiàn)在營養(yǎng)學里講的消化吸收 ， 轉化 ， 排泄過程有點相近 。 而對“陽為氣” ， “氣生形”這一部分難以理解 。 陽是指物質的功能 。 也是指物質的寒熱溫涼平 。 怎么理解食物（藥物）的氣對人體起作用呢？我們舉例比如 ， 人吃辣椒 ， 辣椒性味辛 ， 性熱 。 人吃了之后 ， 首先是它的氣直走人的氣 。 這是特別快的過程 ， 辣椒一吃 ， 甚至還沒有進到胃里 ， 有的人就開始冒汗 ， 這是辣椒的氣直影響到人的氣 ， 而發(fā)揮了作用 。 因為辣椒性熱 ， 所以這個熱“氣”直接影響到人 。 人也就熱起來 。 所以吃辣椒有防冷御寒的作用 。 然后辣椒被嚼爛進入到胃 ， 通過胃液的腐化和胃孺動 ， 進一步把它送到小腸 ， 大腸 。 進一步對辣椒的形（結構）進行分解 ， 消化 ， 吸收 。 殘渣排泄出去 。 另一方面 ， 大家都有體會 ， 人在餓的時候 ， 就出現(xiàn)乏力 ， 全身酸懶的感受 ， 只要一吃飯 。 即使這個食物在胃里 ， 還沒有被消化吸收 ， 人也長勁、長精神 。 雖然食物有形的營養(yǎng)還未被吸收 ， 但它的氣已作用于人體了 。 這就是“陽為氣”“氣生形”的內涵 。
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