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最深入的講解中醫(yī)的氣化論



中醫(yī)理論就是氣的理論 ， 氣化的理論 。 上面我們把中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》里面講到的氣談了一下 。 這些氣怎么生成的 ， 它是怎么運(yùn)動的呢？下面我們就談?wù)?， 氣的運(yùn)動過程、方式和氣化 。

最深入的講解中醫(yī)的氣化論
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氣化是怎樣進(jìn)行的呢？《靈樞·營衛(wèi)生會》寫道：“人受氣于谷 ， 谷入于胃 ， 以傳與肺 ， 五臟六腑 ， 皆以受氣” 。 人受氣于谷 。 五谷是五谷的氣 ， 人是人的氣 。 五谷的氣怎么變成人的氣的呢？從五谷的氣變成人的氣 ， 要經(jīng)過一系列的變化過程 ， 這個變化過程就是氣化過程 。 由形化為氣 ， 由氣聚成形的過程 ， 都要通過氣化來實現(xiàn) 。
氣是一種常人看不見 ， 摸不著的特殊物質(zhì)， 它不單是人們理解的氣體一樣的東西 ， 它的理論是中華古文化的一種哲學(xué)范疇 。 它是一種客觀存在的特殊物質(zhì) 。 人的氣用現(xiàn)代儀器 ， 是很難檢測到的 ， 因為現(xiàn)在還沒有制造出檢查、檢測氣的儀器 ， 用CT ， 核磁以及電子顯微鏡之類的儀器檢測氣 ， 猶如用老花鏡查細(xì)菌、細(xì)胞 ， 那是不現(xiàn)實的 。
我們怎么樣才能把氣說得明白呢？實際上《內(nèi)經(jīng)》及中國很多道家的典籍已經(jīng)把氣、氣的運(yùn)動、氣化講得非常詳細(xì)了；因為它是自己親身感受的實踐用他們自己的專業(yè)術(shù)語講的 。 它沒有用現(xiàn)代科學(xué)的語言描述它 。 所以大家在沒有親身體會的時候 ， 即是古人講的再清楚 ， 再明白你還是理解不了 。 如果用現(xiàn)代的科學(xué)語言怎么解釋這個氣呢？比如說一塊磁鐵 ， 它的構(gòu)造不僅僅是四氧化三鐵的分子一個一個排列起來的 。
鐵粒子沒有磁性 ， 氧也沒有磁性 ， 兩者一化合成了四氧化三鐵就不是一個分子加另一個分子了 ， 它還有了磁性 ， 周圍有了一層磁場 。 用現(xiàn)在的儀器來檢測氣 ， 就好像用顯微鏡查看Fe3O4一樣 。 你只能看到它的分子結(jié)構(gòu) ， 而看不到它的磁場 。 要檢查磁鐵的磁性、磁力、磁力線的規(guī)律 ， 要用磁針、檢磁器才行 。 人不僅僅是一個一個細(xì)胞排列在一起而成 → 組織 器官 系統(tǒng)→人 。
我們認(rèn)為一個細(xì)胞它的周圍應(yīng)該有這個細(xì)胞的場 ， 一個組織周圍應(yīng)該有這個組織的場 ， 器官有器官的場 ， 系統(tǒng)有系統(tǒng)的場 ， 整個人有整個人的整體的場 。 我們認(rèn)為氣就是在人的體內(nèi)和體外存在的這個特殊的場 。 我們只能用磁場、電磁場的模式來比附說明人體的氣 ， 但人的氣絕不是磁場 ， 也不是電磁場 ， 人的氣要比磁場和電磁場要復(fù)雜的多的多 。 近年來有人稱作是生物場 ， 我看也不怎么確切 。 因為植物有植物的場 ， 動物有動物的場 ， 植物和動物都是生物 ， 植物和動物與人的場都是大不相同的 。 講場還是沒有古人直言氣 ， 簡捷明了 ， 又好說好講 。
或問曰：人體的氣連現(xiàn)代最先進(jìn)的儀器都查不到它的影子 ， 古人是怎么發(fā)現(xiàn)的？而且把它的內(nèi)容分析的那么細(xì)致；運(yùn)動形式 ， 講的那么詳細(xì) 。 我們認(rèn)為 ， 這是古人在超常狀態(tài)下感知到的 。 人體的氣 ， 及氣的運(yùn)動 ， 氣化過程是一個非常非常復(fù)雜的問題 ， 連科技日益發(fā)達(dá)的今天 ， 對生命運(yùn)動的實本質(zhì)還不能完全知曉 ， 何況是生產(chǎn)力水平很低的古代 。 那么復(fù)雜的一個問題如果不是親身感受 ， 是很難憑猜測而得出結(jié)果的 ， 就好像我們外行人 ， 憑自己的想象去猜測“神舟六號”的構(gòu)造一樣 。 我認(rèn)為人體的氣 ， 氣的運(yùn)行規(guī)律 ， 氣化論這一工程要比“神舟六號”的工程還要復(fù)雜的多得多 。 因為通過科學(xué)家努力“神舟六號”順利升空 ， 勝利返回；雖然也有不少科學(xué)家在努力 ， 但氣的實質(zhì)現(xiàn)在依然是個迷 。
“
一、氣的運(yùn)行形式
”
氣化是建立在氣的運(yùn)動基礎(chǔ)上的 ， 如果氣不運(yùn)動 ， 那么它也就不會有化 。 氣的運(yùn)動是怎樣的呢？《素問·六微旨大論》中指出：“言天者 ， 求之本 ， 言地者求之位 ， 言人者求之氣交 。 ……何謂氣交？……上下之位 ， 氣交之中 ， 人之居也 。 故曰天樞之上 ， 天氣主之；天樞之下 ， 地氣主之；氣交之分 ， 人氣主之 ， 萬物由之” 。
在天樞之上的 ， 要遵循天的規(guī)則 ， 在天樞之下的要遵循地的規(guī)則 。 在天地之間 ， 氣交之分的屬于人的規(guī)律 。 不只是人 ， 萬物都要遵循這個規(guī)律 。 天樞是什么？樞就是管門開合的軸 。 天樞呢？是管天氣地氣開合的關(guān)鍵部位 。 下面又說：“氣之升降 ， 天地之更用也” 。 天氣地氣相互作用的動力 ， 就是氣的升降 。 為什么這樣說呢？“岐伯曰：升已而降 ， 降者謂天 ， 降已而升 ， 升者謂地 ， 天氣下降 ， 氣流于地 ， 地氣上升 ， 氣騰于天 ， 故上下相召 ， 升降相因而變作矣” 。 他觀察到大自然氣的升降過程 。

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