《BBC： 龐培古城的存亡》劇照 ， 圖為龐貝研究專家 ， 古典學(xué)家瑪麗·比爾德 。
羅馬人的自我與城市內(nèi)居民的實(shí)體組織之間有一種象征性的聯(lián)系 。與正處于與土地建立情感和政治糾纏初期的恰塔霍裕克居民不同 ， 羅馬城市居民出生在一個距游牧生活已有數(shù)千年之遙的定居生活的世界 。隨著時間的推移 ， 在恰塔霍裕克人家中所進(jìn)行的各種手工制作及其他活動都已經(jīng)向外擴(kuò)展 ， 形成了城市里的
公共場所：面包店、漂洗店、墳場、神廟、珠寶店、雕塑店、繪畫店、小酒館 ， 還有廁所 。城市與其說是住房的聚集處 ， 不如說是光鮮奪目、復(fù)雜的公共空間的聚集處 。人們的住所基本上也是開放的 ， 前廳面街 ， 是接待商業(yè)伙伴和賓客的所在 。這一趨勢因中階層人士將住房改成商住兩用空間而加劇 ， 進(jìn)一步模糊了商業(yè)生活與私人生活之間的界限 。或者可以說 ， 羅馬人與土地的糾纏就表現(xiàn)在他們將城市劃分成專門的公共區(qū)域上 ， 有專門用于從事性工作和方便的地方 ， 有娛樂的地方 ， 有可從事政治活動的地方 ， 有洗澡的地方 ， 每個地方各有其用 。在這些空間流動來往 ， 是作為龐貝人生活的一種方式 。
如果我們退幾步用廣角鏡頭來看 ， 同樣的概念或許也適用于整個羅馬帝國 。每個城市都各有專職 ， 在這個環(huán)抱地中海全域的廣大文明古國中發(fā)揮著自己的作用 。龐貝是一座尋歡作樂的、以美景美食著稱的城市 。它是雄偉的權(quán)力中心羅馬城的繼女 ， 淘氣但又得寵 。當(dāng)它因天災(zāi)而毀于一旦后 ， 其所造成的歷史創(chuàng)傷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了數(shù)千條性命的喪失 。公共空間被摧毀 ， 羅馬帝國的部分身份認(rèn)同也隨之而毀 。因此 ， 羅馬對維蘇威火山爆發(fā)的反應(yīng)也與我們在恰塔霍裕克所見的逐漸的、長時間的疏遠(yuǎn)不同 。沒有人決定拋棄龐貝城 。對人們來說 ， 它葬身于灼熱的火山灰之下是幾乎無法忍受的損失 ， 許多幸存者迅速趕往其他城市重建自己的生活 ， 并致力于再造他們失去的公共空間的新版本 。
【龐貝古城|酒館、妓院、公廁：2000年前龐貝人的公共生活與煙火日常】原文作者/安娜麗·紐伊茨
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