從清代到民國(guó)，從改革開放前期到當(dāng)代中國(guó)，婦女在法律中擁有了更多的自主權(quán)，但自主權(quán)的擴(kuò)展是否意味著她們的權(quán)利獲得了有效的保障？趙劉洋的答案是遲疑的 。本文為新京報(bào)采訪人員對(duì)《婦女、家庭與法律實(shí)踐：清代以來的法律社會(huì)史》一書作者、學(xué)者趙劉洋的專訪 。
在第一歷史檔案館有關(guān)清代婦女的法律卷宗里，有一份乾隆時(shí)期婦女張氏之死的案卷：乾隆十四年，山西安邑縣下馮村鄉(xiāng)的地保向縣衙報(bào)稱，當(dāng)日晌午，有安邑縣人閻洪廷到崔二珩家內(nèi)，用刀子把崔二珩之妻張氏扎死了 。
經(jīng)過縣衙的審判，閻洪廷為張氏前夫，因生活貧困，無法生存，先想賣兒子，妻子張氏拒絕，后閻洪廷與妻子商量將其“賣休”（休妻后將其嫁賣），得到錢財(cái)后再設(shè)法逃走 。在部分征得父親與岳父（兩人均對(duì)“而后設(shè)法逃走”一事不知）允許后，閻洪廷請(qǐng)父親找到媒人，捏稱自己已死，兒媳因缺食少穿無法守節(jié)，希望再嫁 。媒人聯(lián)系到娶主崔二珩，付彩禮銀四十一兩，張氏嫁入崔家 。后因閻洪廷欲將妻子領(lǐng)回，妻子不肯，忿而殺之 。
此類因“賣休”引發(fā)的命案在18世紀(jì)中后期頻繁發(fā)生 。2013年，還在中國(guó)人民大學(xué)讀書的趙劉洋遇見了這批資料，決意著手研究中國(guó)自清代以來法律實(shí)踐中的婦女權(quán)利變化 。據(jù)他在第一歷史檔案館的調(diào)查，《大清律例》專設(shè)一個(gè)類別叫做“刑律·犯奸”，涉及買奸、賣奸、買休、賣休的案件數(shù)量非常龐大 。盡管清代法律實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)“禮義”，“賣妻”行為也屬違法，然而，在底層社會(huì)，大量涉及婚姻買賣、一妻多夫的現(xiàn)象屢禁不止 。部分地方官員對(duì)此類案件的處理往往睜一只眼閉一只眼 。而在張氏案件之中，我們還能看到，道德與法律在清代底層社會(huì)的生存?zhèn)惱砻媲叭弧笆А保糠只鶎由鐣?huì)的男性對(duì)于法律與禮義的理解是：既然賣妻違法，那就休了再賣，既然無法證明夫妻“義絕”，就捏稱妻子守寡 。
“當(dāng)整個(gè)家庭因?yàn)樨毨Ф鵁o法生存，丈夫就將婦女視為‘物品’將其賣出而結(jié)束婚姻關(guān)系 。作為一種社會(huì)關(guān)系的‘賣休’行為顯示出主動(dòng)的男性和被動(dòng)的女性的基本區(qū)分原則：賣方出賣婦女的身體以獲得錢財(cái)，買方利用婦女的生育功能延續(xù)其家族 。與此同時(shí)，法律在判決中著重考慮的是婦女是否違背‘禮義’，而不會(huì)過多考慮婦女的處境 。法律中的‘禮義’對(duì)于婦女更多的是貞節(jié)限制以及‘夫權(quán)’的支配” 。在新書《婦女、家庭與法律實(shí)踐：清代以來的法律社會(huì)史》的“從婦女張氏之死看清代婦女的生存境遇”一節(jié)中，趙劉洋這樣寫道 。
在研究與婦女權(quán)利相關(guān)的法律建構(gòu)過程中，趙劉洋指出，回溯歷史不僅能讓我們真切地看到不同時(shí)期的女性生存境況，更能讓我們看到不同時(shí)期的法律實(shí)踐與婦女權(quán)利保障之間的復(fù)雜張力 。近期，《婦女、家庭與法律實(shí)踐：清代以來的法律社會(huì)史》出版 。他以“自殺”與“離異”作為切入點(diǎn)，從長(zhǎng)時(shí)段歷史演變視野觀察中國(guó)法律實(shí)踐中的婦女權(quán)利變化 。
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《婦女、家庭與法律實(shí)踐：清代以來的法律社會(huì)史》，趙劉洋著，大學(xué)問|廣西師范大學(xué)出版社，2022年2月 。
趙劉洋認(rèn)為，中國(guó)法律從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過程，看起來好像是我們?cè)絹碓筋愃朴陧f伯所講的形式理性的法律目標(biāo)——去價(jià)值化、去道德化、以個(gè)人權(quán)利為中心 。但是，這樣一種法律在處理家庭問題的過程中，仍然存在諸種對(duì)婦女權(quán)利限制的機(jī)制 。
以下是新京報(bào)采訪人員對(duì)趙劉洋的專訪 。我們從法律社會(huì)史的研究方法論談起，聊到不同時(shí)期與婦女權(quán)利相關(guān)的法律實(shí)踐，也聊到當(dāng)代離婚訴訟案件中的種種爭(zhēng)議性問題 。在三個(gè)小時(shí)的訪問中，趙劉洋反復(fù)提到，傳統(tǒng)中國(guó)法律對(duì)婦女的道德壓迫毋庸置疑，但源自傳統(tǒng)法律的道德關(guān)懷、仁治觀念，或者說對(duì)于弱者的保護(hù)、對(duì)于家庭觀念的重視等，仍舊有它的價(jià)值所在，是很重要的一部分傳統(tǒng) 。
01
法律實(shí)踐中的婦女權(quán)利：
以“自殺”與“離婚”為切口
新京報(bào)：能否講一講這項(xiàng)研究的緣起？為什么選擇與婦女權(quán)利相關(guān)的法律社會(huì)史？
趙劉洋：我一直主要關(guān)注的領(lǐng)域是社會(huì)史，更關(guān)心普通民眾的歷史而非精英的歷史 。2013年的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)在中國(guó)人民大學(xué)讀研究生，去了北京的第一歷史檔案館，發(fā)現(xiàn)里面有大量關(guān)于清代婦女的法律資料，帶給我很大的啟發(fā)與觸動(dòng) 。
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