亨利·茂飛是一位美國(guó)建筑師,他曾于1914年來(lái)到中國(guó),留下了大量作品 。他提倡的“中國(guó)建筑的適應(yīng)性”和“中國(guó)建筑的復(fù)興”,為中國(guó)建筑如何面對(duì)現(xiàn)代化沖擊留下了寶貴遺產(chǎn) 。
亨利·茂飛是一位美國(guó)建筑師,在建筑史中,他或許“寂寂無(wú)名”,但他是與中國(guó)淵源最深的一位美國(guó)建筑師 。從清華園里的大禮堂、圖書館、科學(xué)館和體育館,到燕園的博雅塔和貝公樓,到南京的國(guó)民革命軍陣亡將士公墓和金陵女子大學(xué)(今南京師范大學(xué)隨園校區(qū)),到上海的復(fù)旦公學(xué)(今復(fù)旦大學(xué))、大來(lái)大廈和圣瑪利亞女校(張愛(ài)玲母校),到長(zhǎng)沙的湘雅醫(yī)院及醫(yī)學(xué)院早期建筑,到福州的福州協(xié)和大學(xué)……在中國(guó)的二十幾年間,茂飛設(shè)計(jì)的建筑遍及大江南北 。
茂飛提倡的“中國(guó)建筑的適應(yīng)性”和“中國(guó)建筑的復(fù)興”,對(duì)中國(guó)近代建筑產(chǎn)生了特殊的影響 。他的建筑理念深深影響了中國(guó)“第一代”建筑師 。以下經(jīng)出版社授權(quán)摘選自《筑業(yè)中國(guó)》,較原文略有刪減 。
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《筑業(yè)中國(guó)》,[美]郭偉杰著,盧偉譯,文化發(fā)展出版社2022年1月版 。
1933年,56歲的茂飛步入了自己中國(guó)職業(yè)生涯的黃昏階段 。兩年后,他退休返回美國(guó),在自己設(shè)計(jì)的家中(位于康州布蘭福德的基拉姆角)度過(guò)了余下的十九年時(shí)光 。在上海生活的最后三年里,茂飛過(guò)著一種孤獨(dú)卻并非離群索居的生活 。他在外灘附近租下了一間小公寓,并置備了一條舢板船,和朋友分享?yè)P(yáng)帆遠(yuǎn)航的樂(lè)趣 。他偶爾還在房地產(chǎn)投資公司兼任建筑顧問(wèn),幫助他們?cè)跀M開(kāi)發(fā)的地塊上設(shè)計(jì)一些外國(guó)人住宅 。
大部分時(shí)間中,他的工作基本上只是掛了一個(gè)名字而已,偶爾才會(huì)去那個(gè)雇傭了四名繪圖員的小辦公室看看 。在事務(wù)所的雇員中,有一位年輕不羈的美國(guó)建筑師埃德蒙·培根 。培根受到了茂飛很多的影響,尤其是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值解讀 。盡管茂飛從未得到大多數(shù)外國(guó)建筑師的關(guān)注,但他仍跟多位中國(guó)建筑界人士保持了很好的關(guān)系,例如趙深和陶桂林 。前者是當(dāng)時(shí)(由華人創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)的)上海兩大建筑事務(wù)所之一的合伙人;后者則是馥記營(yíng)造廠的創(chuàng)始人,該公司不僅承建了茂飛設(shè)計(jì)的南京靈谷寺陣亡將士紀(jì)念塔,也是中國(guó)各地大量重要建筑作品的營(yíng)造商 。在返美前的最后幾年里,中國(guó)朋友們還親切地稱他是“一位訥言敏行的人” 。
1935年,五十多名業(yè)內(nèi)好友(大部分都是華人)應(yīng)邀參加了陶桂林為茂飛舉辦的餞行宴會(huì) 。在陶桂林發(fā)表完熱情洋溢的贊美致辭后,這位美國(guó)建筑師詳細(xì)地回顧了他在中國(guó)的職業(yè)生涯 。
茂飛提到了自己希望在中國(guó)達(dá)成的兩個(gè)目標(biāo):做一名負(fù)責(zé)任的建筑師,探索中國(guó)建筑的奧秘;這樣一來(lái),他才能夠更有效地投身到設(shè)計(jì)工作之中 。茂飛特別提到了幾個(gè)他自認(rèn)為最滿意的作品:金陵女子大學(xué)、燕京大學(xué)和南京陣亡將士紀(jì)念公墓 。茂飛對(duì)建筑界友人給予他的幫助表示了感謝,他為此受益匪淺 。他還強(qiáng)調(diào)說(shuō),他深信中國(guó)的建筑轉(zhuǎn)型一定能夠取得成功 。然而,漫長(zhǎng)的中國(guó)歲月也使他力倦神疲,他渴望返回故土家鄉(xiāng),他相信他的朋友們都能夠理解這一點(diǎn) 。茂飛沒(méi)有提到自己窘蹙的財(cái)務(wù)狀況,他恭順地接受了陶桂林的盛情邀請(qǐng),幫他支付了返美的船費(fèi) 。幾天后,他踏上了前往紐約的旅程 。
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歡餞茂飛建筑師返美留影(他坐在后排的中間位置),上海,1935年春 。
這些盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)關(guān)系以及亨利·茂飛傳奇般的經(jīng)歷,引發(fā)了對(duì)他遺產(chǎn)問(wèn)題的討論 。今天又應(yīng)該如何去評(píng)價(jià)茂飛的作品?茂飛那些古典復(fù)興式建筑作品,從未使他在經(jīng)濟(jì)上變得富有 。
然而,在他離開(kāi)以后,這位美國(guó)建筑師在中國(guó)的職業(yè)地位卻常常遭到他人的誤解 。例如,一位傳記作家曾將茂飛稱為“美國(guó)最杰出的建筑師之一”;很明顯,這位作家更關(guān)注他作為美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)會(huì)員的頭銜,而忽略了茂飛在美國(guó)建筑界寂寂無(wú)聞之事實(shí) 。茂飛顯然在他的職業(yè)領(lǐng)域中占據(jù)著一個(gè)不高不低的位置,但又應(yīng)該通過(guò)什么樣的方式,才能將他準(zhǔn)確地定位出來(lái)呢?
以下列出了考量茂飛遺產(chǎn)的三種方式 。第一種方式,通過(guò)追溯茂飛身后的相關(guān)文獻(xiàn)資料,回顧當(dāng)代建筑評(píng)論中的三種趨勢(shì):在中國(guó)出版發(fā)行的中、英文期刊,以及大量從教會(huì)或其他類型刊物中選取的案例,它們能夠反映出建筑發(fā)展的趨勢(shì) 。衡量茂飛影響力的第二種方式,便是對(duì)幾位相同時(shí)代中國(guó)建筑師的職業(yè)生涯進(jìn)行一番簡(jiǎn)要的考察 。第三,茂飛的影響還體現(xiàn)在后來(lái)的建筑師們?cè)谶m應(yīng)性建筑實(shí)踐的多輪探索之上:在1954-1960年和1979年之后的中國(guó)大陸,以及在1949年之后的中國(guó)臺(tái)灣 。這些案例表明,作為茂飛“畢生事業(yè)”的適應(yīng)性建筑問(wèn)題一直都未得到解決,并引發(fā)了中國(guó)建筑師們無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)鋒與論戰(zhàn) 。
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