設(shè)祭器九千二百有五，鹵簿萬二千二百有二十人，祭器應(yīng)用銅玉者，權(quán)以陶木，鹵簿應(yīng)用文繡者，皆以纈代之 。
意思說得很明白，祭祀是國家大事，規(guī)格不能偏廢，只是所用禮器本應(yīng)用銅、玉制成，當(dāng)下沒有這個(gè)條件，咱就先用陶瓷、木頭制作的替代 。帝王出駕時(shí)儀仗隊(duì)的旗幟本來應(yīng)該用華麗且珍貴的文繡布料制作，現(xiàn)在也因陋就簡，用有花紋的絲織品替代也成 。
面對(duì)如此海量的祭器需求，自然得設(shè)窯場(chǎng)進(jìn)行燒制，起初南宋朝廷采用的是“官搭民窯”的方法，與地方大窯合作，先后在紹興府余姚縣、平江府等地的窯場(chǎng)下單，令他們燒制宮廷祭器 。所以從某種意義來說，余姚和平江的窯場(chǎng)也算得上是南宋官窯的前身 。值得一提的是，考古工作者已在寧波慈溪市的低嶺頭發(fā)現(xiàn)“余姚官窯”窯址，此地南宋時(shí)屬于紹興府余姚縣的，很可能就是當(dāng)時(shí)為宮里燒制禮器的窯場(chǎng) 。到紹興十三年（1143）后，由于宋高宗對(duì)余姚縣和平江府兩地所生產(chǎn)的祭器始終不滿，索性決定自己辦窯場(chǎng)，專款專用，于是先后設(shè)立了真正意義上的官窯——修內(nèi)司官窯和郊?jí)鹿俑G 。這兩個(gè)窯口因是皇家專設(shè)，燒制標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格也比較高，從這里出來的祭器也總算得到了宋高宗的認(rèn)可 。此后兩座官窯始終為宋廷承擔(dān)著燒造禮器以及其他陳設(shè)器、生活用瓷的使命，直到南宋滅亡 。
盡管存世量稀少，但官窯位列五大名窯的顯赫地位始終無法撼動(dòng) 。因?yàn)檎亲阅纤喂俑G始，瓷器不再只是用于飲食的餐具、茶具或是陳設(shè)、把玩的生活用品，而一躍成為國家正式典禮所用的祭器 。這些造型古典的器物最初為宮廷廟堂采用，后來向中下層社會(huì)普及，深刻影響了世俗日常生活，這種瓷器復(fù)古風(fēng)一直延續(xù)到明清時(shí)期依然很常見 。可以說，南宋官窯的設(shè)立，讓瓷器的禮器功能開始彰顯，開辟了新路線，盡管這背后藏著一段山河破碎風(fēng)飄絮的血淚史，但它們對(duì)社會(huì)及后世造成的深遠(yuǎn)影響，也足以讓其在眾多名窯里獨(dú)樹一幟 。
【官窯博物館|北宋亡國后的瓷器驚變：官窯如何登上王朝盛典？】作者 | 周渝
推薦閱讀
- 東京夢(mèng)華錄|《東京夢(mèng)華錄》：北宋汴梁的繁華記憶
- 皇城司|北宋特務(wù)機(jī)構(gòu)“皇城司”，為何沒有存在感？
- 孔子博物館|見證博物館的力量——孔子博物館依托豐富館藏文物資源講好中國故事
- 湖北省博物館|湖北省博物館：“萌寵”寶貝受歡迎
- 博物館|走進(jìn)博物館——“變身”文創(chuàng)產(chǎn)品的大英博物館“鎮(zhèn)館之寶”
- 博物館|探尋歷史 感知未來——探訪首座考古學(xué)科專題博物館
- 北宋青樓女聶勝瓊 作為頭牌的她誰敢娶？
- 《清明上河圖》竟然泄露了北宋軍事機(jī)密？
- 北宋哲宗昭懷皇后簡介 元符皇后劉皇后生平
- 北宋亡國后靖康恥給亡國女留下什么教訓(xùn)？