91精品国产手机在线-白筒袜嫩萝双腿之间乳白液体-青青操手机在线视频观看-日本中文字幕人妻日韩-日韩精品在线观看视频网站-天堂资源中文最新版在线一区-欧美专区一区二区三区-国产综合亚洲欧美在线-国产精品久久久久久福利69堂

  1. 首頁(yè) > 人文 >

清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？( 二 )

清代畫師


清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片

圖2可能與圖3出自同一組人物畫家乾隆行樂圖軸絹本設(shè)色227.2厘米×160.2厘米故宮博物院
圖3陳枚、郎世寧等合作乾隆行樂圖1738年軸絹本設(shè)色289.5厘米×196.7厘米故宮博物院
其實(shí)，這些宮廷畫家也并非一進(jìn)宮便能自動(dòng)貼合圣意，其中也經(jīng)歷數(shù)次磨合，在一輪輪駁回后的緊張修改中反復(fù)揣度圣心 。從由陳枚、郎世寧牽頭、六位畫家通力合作的《乾隆行樂圖》前后兩稿的對(duì)比中得已窺見一二【圖2和圖3】 。左邊圖中，乾隆帝懷抱一小兒，正用木槌擊磬逗他，如鄰家祖父般和藹可親 。畫中其余人則體態(tài)閑適，頗有幾分尋常百姓人家的煙火氣 。然而，這一稿卻遭到圣上批駁 。修改后的畫作中，皇帝重新占據(jù)畫作的中心，視線落在畫外，其余人雖姿態(tài)各異，但總體不失端莊，畫師還補(bǔ)充了幾個(gè)孩童堆雪獅子的細(xì)節(jié) 。相比之下，右圖少了幾分溫和親密，倒更像是“老式影樓拍攝的全家福或結(jié)婚照” 。
清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片
圖4 徐揚(yáng) 乾隆南巡圖 卷六：沿大運(yùn)河入蘇州城 局部 卷 絹本設(shè)色68.8厘米×1994厘米 大都會(huì)藝術(shù)博物館（The Metropolitan Museum of Art）購(gòu)藏：The Dillon Fund Gift 1998(1998:360)?The Metropolitan Museum of Art
宮廷世俗畫在上述磨合之中逐漸走向僵硬死板 。尤其是當(dāng)宮廷畫匠和城市職業(yè)畫家在描繪同一主題時(shí)，直觀對(duì)比下的視覺沖擊更甚 。蘇州籍畫匠徐揚(yáng)歷時(shí)六載畫出了這幅《乾隆南巡圖》【圖4】，長(zhǎng)卷刻畫了乾隆帝南巡途中的市景群像，路旁是地方官員為接駕搭起的戲臺(tái)，細(xì)看進(jìn)去，一片繁華盛世圖景下，是千篇一律的樓宇和無法辨識(shí)的熙攘人群 。
差不多同時(shí)期，蘇州一位城市畫人也受雇繪制江蘇地方官蘇定遠(yuǎn)的出游圖 。不同于上幅畫中近乎“復(fù)制粘貼”的描摹，這幅畫被賦予了大量細(xì)節(jié) 。
清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片

圖5 佚名 蘇定遠(yuǎn)游虎丘 1768年 局部 卷 絹本設(shè)色 曾藏于倫敦Andrew Franklin處 今藏于伯明翰博物館和美術(shù)館（Birmingham Museum and Art Gallery）
清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片

圖6佚名蘇定遠(yuǎn)游虎丘局部與圖5來自同一卷
“臨運(yùn)河的一家酒店內(nèi)，有的伙計(jì)在買魚，有的則在招呼來客，將酒菜送給樓上的客人；樓上，女傭人在晾曬衣服，樓下的房間里，兩個(gè)女子正在用飯，可能在等候隨時(shí)的差遣，為顧客端茶送水【圖5】 。一個(gè)女伶人，被她的孩子拽著，心緒不佳地望向河面，她身后墻壁上懸著的三幅花鳥畫暗示了她簡(jiǎn)樸但不乏風(fēng)雅的生活 。【圖6】”
清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片

圖7佚名蘇定遠(yuǎn)游虎丘局部與圖5來自同一卷
清代畫師|“江南百景圖”：清代畫師如何描摹世俗生活？
文章圖片

圖8佚名蘇定遠(yuǎn)游虎丘局部與圖5來自同一卷
“《紅樓夢(mèng)》第六十七回中，寶釵的兄長(zhǎng)從蘇州給她帶回很多玩意兒，寶釵將其中一些分贈(zèng)給林黛玉，黛玉見到家鄉(xiāng)之物，便‘觸物傷情’起來 。‘虎丘帶來的’時(shí)興玩意兒有‘水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲’ 。哪還能找到比這幅畫作更與這段文字相配的圖像呢？畫面中有一家玩具店鋪，店中賣的可能就是那種‘自行人’玩具，一個(gè)戴眼鏡的藝匠正在給一個(gè)泥人的頭像上色【圖7】 。另一個(gè)店中正在出售類似日本達(dá)摩吉祥娃娃一類的不倒翁，一個(gè)戴眼鏡的男子正看著女店主接待一對(duì)父子，另一個(gè)年長(zhǎng)的女子則在后面的屋子里為玩偶制作衣服 。【圖8】”
據(jù)高居翰在書中分析，這幅畫作體現(xiàn)著城市職業(yè)畫家如何在滿足雇主需求下，將個(gè)人所長(zhǎng)發(fā)揮到極致 。觀畫者得已跟隨蘇定遠(yuǎn)的步伐一窺江南百姓的起居日常 。細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，整幅畫卷中，關(guān)于虎丘當(dāng)?shù)孛癖娚畎賾B(tài)的細(xì)節(jié)捕捉令人驚嘆，這可能得益于畫人久居當(dāng)?shù)囟嗄攴e攢下的生活經(jīng)驗(yàn)，而這些題材也正是其所熟悉且擅長(zhǎng)刻畫的 。此后，面對(duì)不同顧客的繪制需求，畫人只需稍加改動(dòng)起卷部分的主人公形象，基本構(gòu)圖保持不變即可 。買主大多不會(huì)在意畫作本身是否原創(chuàng)，因?yàn)閼c典類題材就像如今的年畫一樣，在龐大的市場(chǎng)需求下，畫作的功能性早已壓倒了適用于鑒賞珍藏的唯一性 。但又怎能以此斷言這些倚重功能性的畫作就無法體現(xiàn)畫家的高水準(zhǔn)呢？
借物與透視：
東西融合下的空間表達(dá)
長(zhǎng)期以來，中國(guó)的繪畫傳統(tǒng)中都有意無意對(duì)取法外來風(fēng)格要素諱莫如深，甚至關(guān)于這一話題的討論一旦興起，就自動(dòng)被歸入歐洲中心主義或中國(guó)“東方主義”，至少傳統(tǒng)意義上人們不愿正視18世紀(jì)之前中國(guó)藝術(shù)就受到西方藝術(shù)影響 。在高居翰看來，“影響”一詞意味著占支配地位的一方將其方式強(qiáng)加給作為“接受者”的另一方，這種慣常的敘述顛倒了潛在的主客關(guān)系，也許事實(shí)上是“接受方”從個(gè)人意愿出發(fā)，并從可獲得的外部資料中選擇性地吸收了對(duì)其有益的部分 。從這一角度而言，清代的畫人主要擷取的是西洋圖畫中的再現(xiàn)形式、構(gòu)圖類型以及視幻技巧，而較少涉及畫中的意象 。

推薦閱讀