古代沒有互聯網，沒有電話，那些隱士比如諸葛亮之流，是怎么知道天下的事的？ _隱士

諸葛亮，不是山野村夫。

諸葛亮是世家公子。娶的黃氏女，岳父是荊州大族，岳母是蔡瑁的姐妹，所以諸葛亮喊蔡瑁舅舅，喊劉表姨父。

諸葛亮結交的也是龐德公等有身份者，一個姐姐嫁的是荊州另外一個大戶蒯家，一個姐姐嫁的龐統哥哥。

明白嘛？

諸葛亮雖然是南遷家族，也是荊州頂層圈子里面的，這還沒算諸葛瑾在江東的地位。這樣的身份，當然有強大的信息渠道。

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謝謝邀請。題主這個問題主要是對于中國古代的隱士一詞有誤解。中國古代的隱士和歐洲并不同，歐洲隱士給人的感覺是穿著灰布罩帽斗篷，深居某處，與世隔絕。這樣的情況下，當然不可能知道天下事。

但是中國自古以來，隱士，只是和出了廟堂的那些人前的人相對應的一種說法。他們的隱，并不是與世隔絕。諸葛亮就不說了，很多人都知道，諸葛亮事實上是荊州頂端圈子里的一個人，這是大家熟知的一方面。另一個大家并不熟知的方面，則是諸葛亮是一個“方士”集團，或者說“道家”團體的一分子。無論是臥龍，鳳雛，水鏡，這都是道號。與左慈的烏角一樣。而道教徒眾的鋪蓋范圍，在那個時候同樣很廣，所以諸葛亮并不缺乏各種通道。

就算不是諸葛亮，再舉一個例子，那就是郭嘉，郭嘉同樣也隱居，但是郭嘉同樣也和荀彧等名士早年相交，彼此經常互通關系。中國的隱士，私下都會有極大地交際圈，相互之間也喜歡交際，而且云游之人極多，這是一張極其寬闊的網。消息，也就是這樣流通的。

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如果是真正的隱士，那后人又怎么知道他呢？

所以這個問題應該反過來看，所謂的隱士，不過是一群以隱求名的人而已。

先簡單談一下諸葛亮。嚴格來說，諸葛亮并沒有隱居。他只是不出仕而已，目的只是為了尋找更好的輔佐對象。在這個過程當中，他并不是兩耳不聞窗外事。正是因為他積極參與當時的上層社會的社交活動，才為自己贏取了臥龍的名稱。這樣的人，信息當然不會閉塞。他不主動，其實是為了體現自己的身價。劉備當然也明白這個道理。前兩次尋訪，諸葛亮不主動見面，劉備知道這是為了考驗他的誠意，所以也就不惱火。何況這種事傳出去，也可以成為劉備本人禮賢下士的例證，有助于他之后收伏人心。三顧茅廬本質上就是劉備和諸葛亮兩人心照不宣演的一出戲。雙方各取所需，皆大歡喜。

再介紹一位歷史上著名的隱士，人稱山中宰相，陶弘景。他生活在南朝梁武帝時期，和梁武帝關系密切。雖然隱居山中，但卻時常過問政事。梁武帝經常通過書信方式向他咨詢政務，陶弘景不厭其煩為他解答，并且向信使詳細解釋。由于很多國家大政方針皇帝都會與他商量，所以當時的人稱呼他為山中宰相。這樣的人雖然名義上是隱士，做的卻是政治家的事。他雖然身居山中，卻對當時的朝政大事了如指掌。這樣的人當然有自己的信息網絡。

最后，在先秦時代，就已經有了隱士的傳統。尋訪山野之中的賢人并加以任用，是體現統治者賢能的重要表現。后世的人通過模仿的方式為自己謀取名利。真正的隱士，當然不會為后人所知。現在那些代表性的隱士，大部分都是沽名釣譽之徒。

【古代沒有互聯網，沒有電話，那些隱士比如諸葛亮之流，是怎么知道天下的事的？】