在古代的大族人家里，假如長子去世了，長孫和次子誰的權利更大？
這個問題得兩面性的看，首先，長子是不是嫡子？其次，長孫和次子是不是嫡孫和嫡子？
我們都知道，中國古代是嫡長子繼承制，家族的第一順位繼承人毫無爭議的是嫡長子，也就是正妻的第一個孩子 。他是法統以及血緣上最純正、最合乎規范的接班人 。
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但是，長子不一定嫡長子 。因此，如果長子不是嫡子的話，那么他的死對于家族內部權力的重構影響就不大 。但是如果死的長子也是嫡長子的話，那就又得分兩種情況討論了——
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首先，如果長孫不是長子的兒子的話，那么就沒什么可爭議的，嫡次子會自動升格為嫡長子，按年齡次序排出來的次子意義不大 。但是如果長孫也是長子的兒子的話，這個問題又得分開討論：
1、長孫不是長子的嫡子，那也比較好說，比如梁朝的昭明太子，他的孩子之所以沒被立為皇太孫，就是這個原因；
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2、長孫是長子的嫡子，這個就相當麻煩了，比如朱允炆之于朱元璋，最后他也被立為皇太孫，最后登基 。
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但是無論是蕭衍的南梁還是朱元璋的明朝，在碰到這種問題的時候都付出了無比慘烈的代價（前者侯景之亂，后者靖難之役） 。因此，當白發人送黑發人的時候，家族的暗流洶涌也就呼之欲出 。
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其他網友觀點按照西周時期周公旦主持制定并延續千年的禮儀制度，漢族家族上至皇族下至普通百姓，均要遵循“立嫡不立庶，立長不立幼”的繼承宗法 。長孫與次子哪個權力更大，答案分情況而定 。如果過世的長子是嫡子，那么嫡長子這一系屬于大宗，假如長孫是長子所生，那么長孫在家族中的地位高于次子 。以明朝初年為例，洪武年間，太祖嫡長子皇太子朱標過世，朱元璋沒有選擇仍然在世的其他皇子做皇太子，而是選擇朱標的兒子朱允炆做皇太孫，后繼位為建文帝 。假如長孫非嫡出，次子反倒是嫡子，那次子在家族的地位和權力遠高于長孫 。假如長子次子均非嫡出，那正常情況下，因次子是長輩，長孫也沒有優先繼承權，次子地位較高 。
當然，世事無絕對 。在特殊情況下，某些家族甚至是十分顯赫的大家族也會一時出現庶出地位高于嫡系的情況，但往往非長久之計 。如孔子嫡系子孫衍圣公，在第70到72代衍圣公孔憲培時期，嫡系的衍圣公反倒每天到非嫡系的長輩“十二府”請安，衍圣公大權旁落 。究其原因，主要是第68代衍圣公早亡，其年長的兄弟實際掌握大權，繼位的衍圣公因年幼，對叔祖輩請安，由此形成慣例，延續至第72代衍圣公時期，但孔憲培的夫人于氏入門后，對此很是不滿，因于氏是乾隆朝大學士于敏中之女，且與皇室關系密切，甚至還有傳言其是乾隆皇帝之女下嫁孔府，于氏遂上報朝廷，朝廷下令嚴查，權力重歸衍圣公，孔憲培的兩個叔祖父因此受到革職圈禁等處分 。
其他網友觀點
在古代大家族中，長子和長孫并沒有什么了不起的，真正了不起的是嫡子和嫡孫 。
從權力的角度來說，長子和長孫大都屬于是權力邊緣人物，通常是沒有資格成為家族掌門人的，雖然也有例外，但概率太低，往往只有嫡子和嫡孫，他們才是家族權力角逐的主人公 。
從這層意義上說，長子也好，長孫也好，或是次子也好，只要他們沒有嫡子和嫡孫的這一層身份，他們也就只能在自己小家中擁有話語權；至于在整個家族中，他們所擁有的權力、地位和話語權等，都是排在嫡子和嫡孫之后 。
所以，上面這個問題，如果真要討論的話，就應該改成為假如嫡長子去世了，嫡長孫和嫡次子誰的權利更大呢？通常情況下，這個問題要分三種情況來看 。
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第一種情況是沒有任何封爵的大家族：對于這種家族，他們所爭奪的權力，本質就是家族內部的話語權，并不涉及家族之外的權力，所以受到外界干涉的情況比較少 。
并且，一個人成為家族的掌門人，是需要肩負其家族的責任，把家族治理得更好更興旺，也就是義務多于權力，責任高于享受 。
在這種背景下，其家族的權力分配原則，通常是“以嫡為尊、以長為尊、以賢為尊” 。也就是說，在家族的權力分配中，是在嫡子中選擇年長且有能力的人來挑大梁 。
這樣一來，通常在嫡長子去世后，除非嫡長孫已經成年且特別優秀，同時嫡次子又比較頑劣，在這種背景下，才會由嫡長孫出面接替下一任家族掌門人，否則基本上由嫡次子接任 。換句話說，在這種情況下，嫡次子所擁有的權力通常要大于嫡長孫 。
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第二種是有封爵的大家族：對于這種家族，他們所爭奪的權力，已經不僅是家族內部的話語權，它還需要對皇權負責，所以通常情況下，他們已經很難自己做主，因為他們需要遵循皇帝制定的規則 。
在這種背景下，其家族的權力繼承原則，通常就是“以嫡為尊” 。也就是說，在家族的權力分配中，通常就是嫡子中的老大一家來挑起大梁 。
換句話說，在嫡長子去世后，只要嫡長子有兒子，就算他還是未成年，其家族承襲的爵位就會由他來繼承，其他人都只能靠邊站 。所以在這種情形下，嫡長孫所擁有的權力通常要大于嫡次子 。
比如李淵，他的父親李昞承襲李虎（李昞的父親）唐國公的爵位之后不久，他就英年早逝，此時李炳有四個早已經成年的親弟弟，這四個人也都是嫡子身份，但最后承襲唐國公爵位的人，卻是李昞年僅七歲的兒子李淵，由此年僅七歲的李淵便成為李氏家族的掌門人 。
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第三種情形是站在最高權力巔峰的大家族，通常就是皇族或者獨攬大權人物的家族：因為這種家族已經站在權力的最巔峰，只要他們能夠取得家族的控制權，就相當于控制了整個天下，所以他們不需要遵循誰的規則，因為規則就是由他們來制定的 。
在這種背景下，其家族的權力繼承原則，通常是以實力來說話 。換句話說，嫡長子也好、嫡次子和嫡次子也好，甚至是庶子也好，只要你的實力足夠，其他人都得靠邊站 。
最經典的就是大唐帝國，大唐帝國的皇位繼承權，通常都是力量博弈、甚至火并出來的；就是嫡長子能順利上位的，那都非常罕見的，就更不用說嫡長孫了 。
比如，唐太宗不是嫡長子，繼承了皇位；唐高宗不是嫡長子，也繼承了皇位；唐中宗不是嫡長子，也繼承了皇位；唐少帝不是嫡長子，也繼承了皇位；唐睿宗不是嫡長子，也繼承了皇位；唐玄宗不是嫡長子，也繼承了皇位；唐肅宗不是嫡長子，也繼承了皇位 。
關鍵是，這些皇帝的哥哥，大都是嫡長子，且都有嫡長孫存在，但最后除了唐玄宗的哥哥算是善終外，其他人大都不得善終 。
還有司馬懿和孫堅的家族，司馬懿的嫡長子司馬師和孫堅的嫡長子孫策去世時，他們明明都有兒子，但最后卻是他們的弟弟成為家族的掌門人 。至于南北朝時期，案例就更是數不勝數 。
只要我們知道這個事實，自然就會知道，皇位繼承時，通常都是背后的實力來說話 。
【在古代的大族人家里，假如長子去世了，長孫和次子誰的權利更大？】雖然說，皇帝們為防止家族內部骨肉相殘，通常都是奉行嫡長子繼承制度，但只要其他兒子的實力變強大了，他們也是能把嫡長子和嫡長孫踢到一邊的，甚至還可以把皇帝本人都踢到一邊 。
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