1. 首頁 > 生活百科 >

長卿嗩吶是哪兒的民俗嗎？長卿嗩吶介紹

長卿嗩吶是四川綿陽梓潼縣的民俗,它屬于市非物質文化遺產 。
【長卿嗩吶是哪兒的民俗嗎？長卿嗩吶介紹】長卿嗩吶也是在梓潼氐羌土著人長期的勞動生產生活當中產生的 。現在已經收集整理的有86首（見附錄1：梓潼民間器樂曲目錄） 。
長卿嗩吶分布較廣，主要在長卿、南橋、青嶺、許州等地流行 。內容也比較豐富，有獨特的地方色彩 。時至今天，長卿嗩吶在梓潼大地廣為傳演，種類繁多，主要由川劇鑼鼓和嗩吶演奏，應用在紅白喜事，歡慶豐收和節日慶典場合，內容十分豐富 。
長卿嗩吶的演奏樂器主要是嗩吶和鑼鼓 。分布梓潼且境內 。梓潼馬鳴的馮伯通，1903年出生于梓潼河心鄉牛蹄山村，12歲開始在梓潼、江油、劍閣一帶業余戲班搭班，師承戲班內一位姓肖的師傅學吹嗩吶，后只身一人在外跑江湖，當吹鼓手，由于有一定天賦，加之勤奮好學，廣采博納，因而在梓潼及鄰縣都很有名氣，青年時能用兩個鼻孔同時吹奏兩支簫笛，并能吹奏70多支嗩吶曲牌，他的徒北40多人遍及梓潼、江油、劍閣等地，十分活躍 。他吹奏的風格質樸，有十分濃郁的鄉土氣息，使用顫音和下滑音自然流暢，風格獨具 。馬鳴的竇成新、龔勝幫二人生長在較偏遠的山鄉，從小受到民間音樂的薰陶，同時具備良好的音樂素質，1979年向當地一民間藝人拜師學藝，嗩吶吹奏技巧進步很快，三年滿師后即收其北龔勝幫為徒，二人配合默契，久而久之成為一對老搭襠，很受當地人敬重 。
嗩吶，音色高亢、明亮，具有極強的感染力，無論用于表現自然事物或者人類的喜怒哀樂，都有其獨到之處 。在梓潼，嗩吶是一種歷史久遠的傳統民族樂器，自明代起已廣泛流行，常用于獨奏、重奏、合奏以及地方戲曲、歌舞的伴奏，是廣為梓潼人民最喜愛的樂器之一 。一些專業的嗩吶手應運而生，他們從具細的生產勞動中脫離出來，成了專業的嗩吶手 。梓潼的鄉村，大到婚娶白事，小到添一頭牛添一頭豬都得慶賀一下，這一慶賀又都交給嗩吶代言 。梓潼的嗩吶手們大都不識譜，更不懂五線譜，他們的調子全部靠死記硬背，只是他們不笨，跟著師傅學幾遍，他們就會記下來，并成為他們謀生的手段 。
長卿嗩吶的表現形式也是多種多樣的，有獨奏、齊奏、合奏等 。非常有特色的是在文昌文化大背景下產生的文昌洞經古樂，樂器主要是嗩吶、二胡、琵琶、阮、古箏、大胡、編鐘等樂器組成樂隊，在文昌祭祀時演奏，有時還有樂棚 。文昌洞經音樂始于南宋，它是談演誦唱《道藏》經典《玉清無極總真文昌大洞仙經》為主要內容的道教科儀樂 。在長期的談演活動中，它受道教音樂、佛教音樂、儒家音樂、宮廷雅樂、民間俗樂的影響，并隨用途的擴大，活動場所的改變，談演內容的增加和演奏形式的擴展，漸至吸收各家之長，演繹成為既有宗教色彩又有民間色彩的民俗音樂 。它繼承道教科儀音樂的傳統，在科儀的表演程序、經贊的誦唱方式、樂器選擇、樂隊的編制、某些曲調的使用和談演上，既繼承道教音樂，又兼容佛教音樂，還吸收了古代儒家“詩樂”及祭祀音樂的曲調，還廣泛利用宮廷“鐘、磬、琴、瑟、塤、笙”等雅樂 。曲調也兼容了南北朝時的“步虛聲”、唐宋教坊曲及詞樂、元明清代以來的戲曲、南北曲以及許多民間樂曲和少數民族音樂，終至成為雅俗共賞的一個獨特的樂種 。其作用是在民間-時怡情益趣，祭祀文昌，仰拜文昌及民間風俗禮儀的普遍唱曲 。它的鮮明特點是充溢善良之情，意味高雅內有古樸遺風，還具有頤養身心，陶情健體之功用 。
長卿嗩吶，活躍于廣大城鄉，有很強的生命力，為群眾所喜愛，是群眾生產勞動、生活、娛樂的重要精神食糧 。信息來源：綿陽市非物質文化遺產保護中心
(暫無圖片，歡迎提供 。)

    推薦閱讀