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死亡，是人類(lèi)最好的發(fā)明！( 三 )


兩者的巨大差異 ， 彰顯著我們“死亡教育”的重大缺失 。
死亡，是人類(lèi)最好的發(fā)明！
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學(xué)者蕭功秦和一位留美朋友 ， 研究東西方文化差異時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：
“在美國(guó)的中國(guó)人的生活追求 ， 與西方人相比 ， 有一個(gè)相當(dāng)大的區(qū)別 ， 那就是旅美中國(guó)人無(wú)論事業(yè)成功與否 ， 都喜歡沉溺于物質(zhì)生活的享受 。
只要中國(guó)人在一起 ， 無(wú)論是臺(tái)灣人、香港人、大陸人 ， 還是旅美華僑 ， 都非常實(shí)際 ， 講求生活的享受與安樂(lè) 。
平時(shí)談話的內(nèi)容不外乎是房子、汽車(chē) ， 在世俗生活享受方面有很強(qiáng)的從眾心理 ， 不像西方人在人生追求方面那么多元化 。 ”
歐美人 ， 也有不少關(guān)心物質(zhì)生活 ， 但是更多的人在追求其他東西 ，
“有的人喜歡冒險(xiǎn) ， 而在物質(zhì)享受方面相當(dāng)隨便 ， 有的人成了億萬(wàn)富翁 ， 但生活十分樸素 ， 始終開(kāi)一部普通的車(chē)子 。
他們對(duì)于別人以何種方式生活 ， 物質(zhì)生活如何好 ， 可以完全不在乎 。
每個(gè)人都以自我為中心 ， 追求自己覺(jué)得值得追求的價(jià)值 。 ”
【死亡，是人類(lèi)最好的發(fā)明！】有一次 ， 蕭功秦的自行車(chē)壞了 ， 修車(chē)時(shí) ， 車(chē)架上的《西方哲學(xué)史》掉下來(lái) ， 給一位路旁休息的中年人看到了 ， 他突然像發(fā)現(xiàn)外星人似的看著蕭功秦 ， “都什么時(shí)代了 ， 居然還有人讀哲學(xué)！”
蕭功秦感嘆：“中國(guó)人的價(jià)值追求太單一了 ， 大家都像一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物 ， 金錢(qián)成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn) 。 ”
為什么會(huì)是這樣的情況？ 原因很多 ， 但一個(gè)重大原因 ， 就是我們?nèi)鄙倭怂劳鼋逃?。

死亡，是人類(lèi)最好的發(fā)明！
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喬布斯一生顛覆了四大行業(yè)：用iMAc顛覆了電腦 ， 用PixAr顛覆了電影 ， 用IPod顛覆了音樂(lè) ， 用iPhone顛覆了手機(jī) 。
正如iPhone開(kāi)啟智能手機(jī)時(shí)代一樣 ， 這四大顛覆 ， 各自都開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代 。
喬布斯為何能取得如此大的成功？因?yàn)?7歲時(shí) ， 死亡教育讓他明白了生命的意義 。
2005年 ， 他在斯坦福大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“從那時(shí)開(kāi)始 ， 過(guò)了33年 ， 我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：如果今天是我生命中的最后一天 ， 你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？”
于是 ， 他決定“向死而生” ， 把每一天都當(dāng)作生命的最后一天去生活 ， 如此才有了震驚世界的四大顛覆 。
所以喬布斯說(shuō)：“死亡是生命的最偉大發(fā)明 。 ”

死亡，是人類(lèi)最好的發(fā)明！
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喬布斯為何說(shuō)死亡是生命最偉大的發(fā)明？
“很多時(shí)候 ， 盡管生命依然在進(jìn)行新陳代謝 ， 但我們并沒(méi)有活著 ， 或者說(shuō)并沒(méi)有真正活著 。 只是在死亡剎那 ， 或經(jīng)過(guò)死亡體驗(yàn)后 ， 我們才開(kāi)始有了真正的生命 。 ”喬布斯說(shuō) 。
為何說(shuō)經(jīng)過(guò)死亡體驗(yàn)后才有了真正的生命？
“死的意義就在于讓我們知道生的可貴 。 一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)到自己是有死的時(shí)候 ， 才會(huì)開(kāi)始思考生命 ， 從而大徹大悟 。 不再沉溺于享樂(lè)、懶散、世俗 ， 不再沉溺于金錢(qián)、物質(zhì)、名位 ， 然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗人生 。 ”喬布斯說(shuō) 。
孔夫子有句老話：“未知生 ， 焉知死？”就是說(shuō)生的事情還沒(méi)搞明白 ， 談?wù)撌裁此溃康劳鼋逃_(kāi)啟了新角度：未知死 ， 焉知生？
冉克雷維說(shuō)：“提早認(rèn)識(shí)死亡才會(huì)深刻人生 。 ”
巴雷特說(shuō)：“只有認(rèn)知死亡 ， 才可以樹(shù)立正確、健康的價(jià)值觀 。 ”
蒙田說(shuō)：“預(yù)前考慮死亡就是預(yù)先考慮自由 。 ”
薩瓦特爾說(shuō)：“認(rèn)識(shí)死亡 ， 才能更好地認(rèn)識(shí)生命 。 ”
關(guān)于活著這件事 ， 死亡是最好的老師 。 這就是西方人追求的活法：向死而生 。

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作家曲冰講過(guò)某電視臺(tái)采訪人員袁君的故事 。 那是2010年 ， 一位富豪的妻子找到袁君 ， “想請(qǐng)您給我老公主持葬禮 。 ”
抑郁癥 ， 奪走了他老公45歲的生命 。 讀完富豪的生前日記后 ， 袁君深深震撼 。
他決定在這次葬禮上做一件事情 。 那天葬禮上 ， 袁君公布了富豪一天的開(kāi)銷(xiāo)：這個(gè)數(shù)字還不及中產(chǎn)之家小孩子一天的花費(fèi) 。
“他不是在車(chē)上 ， 就是在飛機(jī)上 ， 不是在自己會(huì)議室 ， 就是在別人會(huì)議室 。 天天應(yīng)酬 ， 天天開(kāi)會(huì) ， 天天拼命賺錢(qián) ， 但他并沒(méi)有享受到金錢(qián)帶來(lái)的愉悅 。 ”

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