侗族大歌：震驚世界的藝術瑰寶
我國是個多民族國家 ， 每個民族都有屬于自己的民族文化和傳統(tǒng)文化 。尤其少數(shù)民族他們能歌善舞 ， 隨著歷史文化的沉淀 ， 從而使他們形成了獨特的藝術文化 。侗家人把歌當作了精神食糧 ， 他們可以不吃飯不喝水 ， 但是他們不能不唱歌不跳舞 ， 他們認為歌就是和別人溝通交流的工具 ， 他們視歌為寶 。
一、侗族文化的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀
侗族是中國少數(shù)民族中的一員 ， 據(jù)傳是古代越人的后裔 ， 至今已有兩千五百多年的歷史 。其主要聚居在我國貴州、湖南、廣西等省 ， 現(xiàn)有人口二百六十多萬 ， 主要從事農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn) 。而在貴州省的黎平縣是全國侗族聚居最多的縣 ， 有侗族人口三十五萬 。侗族居住的地方不僅風光秀美、民風淳樸 ， 而且侗族也是一個極富創(chuàng)造性的民族 ， 有民諺說：“侗人文化三樣寶：鼓樓、大歌花橋 。”其中的大歌是看不見、摸不著 ， 只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂 。由于以前侗族沒有自己的文字 ， 許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳 ， “漢人有字傳書本 ， 侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩 ， 父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實寫照 。侗族大歌歷史久遠 ， 它的形成已經(jīng)有近千年的歷史 。早在宋代已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段 ， 宋代著名詩人陸游在其《老學庵筆記》中就記載了“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌的情況：至一二百人為曹 ， 手相握而歌 。
二、侗族大歌的介紹
侗族大歌無論是音律結(jié)構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同 ， 它是一領眾和 ， 分高低音多聲部諧唱的合唱種類 ， 屬于民間支聲復調(diào)音樂歌曲 ， 這在中外民間音樂中都極為見 ， 侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術形式 ， 對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用 ， 是侗族文化的直接體現(xiàn) 。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等 。侗族有三大國寶——鼓樓、大歌、風雨橋 。民族文藝方面 ， 侗鄉(xiāng)一向被譽為“歌舞之鄉(xiāng)” ， 至今還傳承著“行歌坐夜”之古風 ， 流傳著數(shù)十種民族歌舞 ， 以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛 。尤其是侗族大歌 ， 以其神奇的多聲部合韻 ， 名揚世界 。
三、侗族大歌的文化影響
任何一個民族的民間文藝的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消亡都與一定的社會文化生態(tài)相關 。民間的社會文化就是民俗文化 ， 民間文藝就存在于民俗文化環(huán)境之中 。民俗對民間文藝的影響除一般表現(xiàn)為整體效應外 ， 還有一個突出的特點 ， 那就是某一文學藝術總是深深扎根于某一民俗環(huán)境之中 。侗族之所以能創(chuàng)造出震驚世界的藝術瑰寶——侗族大歌 ， 這和侗族的豐富多彩的民俗文化是分不開的 。侗族是一個愛好和平、團結(jié)的民族 ， 他們的各種民俗活動都以集體為主 ， 例：集體做客、集體對歌等等 ， 這些充分體現(xiàn)了侗族人民的友誼、團結(jié)、愛美和群體意識較強的文化精神 ， 也是侗族審美觀的一種外在表現(xiàn)形態(tài) ， 即在直覺狀態(tài)中去體驗愛情、人生；發(fā)現(xiàn)、領悟、尋覓、感嘆人生的究竟和意義 ， 同時也展現(xiàn)出侗族人民對人生的執(zhí)著、熱愛和追求 。這些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤 。
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