歷史悠久的侗族薩瑪節(jié)文化
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的侗族文化，具有深厚的優(yōu)良傳統(tǒng) 。侗族薩瑪節(jié)，在侗族人民的心里已經(jīng)扎下深深的根 。侗族人民為了紀(jì)念偉大的薩瑪，世代傳承著團(tuán)結(jié)頑強(qiáng)，至善至美的的精神，今天小編就帶大家一起走進(jìn)歷史悠久的侗族薩瑪節(jié)去看一看 。
侗族薩瑪節(jié)流傳于貴州省榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區(qū)，主要以榕江縣車江侗族薩瑪節(jié)為代表 。薩瑪節(jié)是貴州南部侗族地區(qū)現(xiàn)存最古老而盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，有侗族母系氏族社會(huì)時(shí)期風(fēng)俗的遺留 。宋代陸游《老學(xué)庵筆記》記載：侗人“至一二百人為曹，手相握而歌”，“多耶”祭薩 。節(jié)日規(guī)模最為盛大的當(dāng)屬榕江縣車江大壩的三寶侗寨 。
“薩瑪節(jié)”是侗族現(xiàn)存最古老的傳統(tǒng)節(jié)日，一般只允許已婚的婦女和少數(shù)德高望重的寨老參加，被人們稱之為“侗族的婦女節(jié)”，是侗族母系氏族社會(huì)時(shí)期風(fēng)俗的遺留 。
“薩瑪”是侗語的音譯，“薩”即是祖母，“瑪”意為大，“薩瑪”即大祖母 。相傳在母系氏族社會(huì)，侗族的一位英勇善戰(zhàn)的女首領(lǐng)，在抵御外敵的入侵中，屢立戰(zhàn)功 。不幸的是，在一次與數(shù)倍于自己的敵人的戰(zhàn)斗中，壯烈犧牲 。侗族人民對(duì)她無比崇敬，將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪” 。在侗族人民心中，薩瑪是最大的神 。
薩瑪又是傳說中的古代女英雄，在侗族古代社會(huì)的政治、軍事、文化等方面占有重要地位 。相傳早在母系氏族社會(huì)，侗族有一位英勇善戰(zhàn)的女首領(lǐng)，在抗敵入侵的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝屢建奇功，不幸在一次戰(zhàn)斗中與數(shù)十倍于已的敵兵包圍，最后壯烈犧牲 。
人們對(duì)她無比崇敬，將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪“ 。侗鄉(xiāng)有句俗話：侗家薩大，客家（漢族）廟大 。在侗族人民的心中，薩瑪是他們最大的神 。
【歷史悠久的侗族薩瑪節(jié)文化】為了祭祀薩瑪，人們?cè)谡又虚g的土坪上壘起土堆，作為祭壇和供奉祭祀薩的場(chǎng)所——“然薩”（侗語，“然”是房屋，漢譯為“祖母的房屋”，也稱薩瑪祠、圣母祠） 。有的侗寨還建有薩瑪祠 。清代光緒年間，三寶各村的露天祭壇先后建為“然薩瑪“即薩瑪屋，頗具意味的是，屋內(nèi)沒有神像，只有神位，神位上樹著一把半張開的大黑傘，傘下壘有一堆石頭，那即是薩的象征，象征著侗家人在薩瑪英靈的保佑下幸福安康，團(tuán)結(jié)堅(jiān)強(qiáng) 。
年年農(nóng)歷正月、二月都要在“然薩”舉行盛大的祭典，場(chǎng)面龐大而壯觀，代代相傳，形成了今天的“薩瑪節(jié)” 。薩瑪節(jié)在侗族人民的思想觀念中有很深的影響，先輩至善的美德對(duì)侗族的興旺發(fā)達(dá)有舉足輕重的作用 。因此，尊敬老人等已成為侗族人民代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng) 。薩瑪是侗寨的保護(hù)神、團(tuán)結(jié)神，又是侗族的娛樂神 。“薩瑪“文化歷史悠久，內(nèi)涵濃厚，對(duì)侗族的社會(huì)生活有多方面的深刻影響 。
薩瑪節(jié)文化歷史悠久、內(nèi)涵濃厚，對(duì)侗族的社會(huì)生活影響深刻 。據(jù)了解，2006年榕江侗族薩瑪節(jié)被列入第一批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。2006年，在上海文化產(chǎn)業(yè)年會(huì)上，薩瑪節(jié)被評(píng)為中國(guó)十大人物類節(jié)慶最具文化傳承獎(jiǎng) 。
您可能還會(huì)喜歡：
依山傍水的達(dá)斡爾族民居建筑
達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日：昆米勒節(jié)
解惑：布依族可以和漢族結(jié)婚嗎？
民間文化達(dá)斡爾族斡包節(jié)
推薦閱讀
- 依山傍水的達(dá)斡爾族民居建筑
- 妙趣橫生的壯族酒文化
- 婚禮上的哈利舞的由來及特色
- 獨(dú)特的草原特色婚俗文化
- 土家族吊腳樓悠久的歷史文化
- 除夕夜給客戶的祝福語
- 比較有個(gè)性的短句
- 駕駛證到手適合發(fā)朋友圈的句子
- 男生優(yōu)雅成熟的微信網(wǎng)名
- 美麗的晚霞說說 關(guān)于形容晚霞的說說