故事由成敗論詮釋
當(dāng)然，皇帝是賢是愚，有時是史書剪裁他的故事，后人以成敗論英雄來作詮釋 。
以晉朝晉惠帝為例，大家只記得他名句“何不食肉糜”，以“白癡皇帝”來稱呼他，但若我們不看他年青時候的怪事，而看他臨終時的作為，對他可能有不一樣的評價 。
晉惠帝一朝賈后亂政，賈后企圖擺布諸藩王內(nèi)斗，怎料引火自焚釀成讓晉室?guī)缀醺矞绲摹鞍送踔畞y” 。八王之亂期間，東海王司馬越挾持惠帝，討伐成都王司馬穎，結(jié)果討伐軍兵敗，惠帝身邊的官員和侍衛(wèi)四散逃命，當(dāng)時敵軍刀劍一擁以上，侍中嵇紹（竹林七賢嵇康之子）卻挺身為惠帝擋刀，力戰(zhàn)而死，以致血濺帝衣 。大難不死的惠帝安頓好后，仆人想替他更衣，清洗染血的衣服，惠帝卻阻止：“這是嵇侍中的血，不要洗去！”，由此故事可見惠帝也不全然是傻子，更是一個熱血重情的人 。
宋末文天祥在被元軍擒獲就義時，他便在名頌千古的《正氣歌》中，以晉惠帝和嵇紹這故事寫了—“為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血”，前句說的是三國時代的嚴(yán)顏，后一句所指的便是嵇紹 。
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時 。向使當(dāng)初身便死，一生真僞復(fù)誰知？”白居易這首詩，說明對人、對事要得到全面的認(rèn)識，都要經(jīng)過時間的考驗 。
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