關(guān)于內(nèi)外的句子_經(jīng)典語錄_一品句子 _情感

關(guān)于內(nèi)外的句子_經(jīng)典語錄_一品句子
我們的世界，有前面的半個(gè)世界，也有后面的半個(gè)世界;人生有心外的物質(zhì)生活，也有心內(nèi)的精神生活。所以，有了前后內(nèi)外，還要通達(dá)古今上下，才能有全部的人生。
世人大都重視心外的物質(zhì)所有，卻不知心內(nèi)的寶藏更為富有。心外的家園被地震毀壞了，心外的財(cái)富被五家共有了，其實(shí)只要我們有心，我們的信心不倒，一切都可以重來。
【關(guān)于內(nèi)外的句子_經(jīng)典語錄_一品句子】古人說，重視內(nèi)心的修為，可以成圣;重視外境的發(fā)展，可以成王。內(nèi)圣外王，就是要我們內(nèi)外兼顧。所謂學(xué)術(shù)、德行兼?zhèn)洌▋?nèi)才可以有外，否則內(nèi)外缺少一邊，事理不能兼?zhèn)洌褪侨松娜毕?。
就以人生的親戚眷屬而言，也有內(nèi)人、內(nèi)子女、內(nèi)兄弟、內(nèi)侄等內(nèi)眷，以及外祖父、外祖母等外戚。內(nèi)親外戚，相互往來，相互幫助，就能增加家族的力量。
一個(gè)人如果有了內(nèi)在美，還是不夠，應(yīng)該要有許多的外學(xué)知識(shí);有了外在的財(cái)富，還要有內(nèi)心的慈悲，所謂“內(nèi)政外交”，彼此相輔，才能“相得益彰” 。
過去的武將練功，有內(nèi)功外功;醫(yī)生治病，有內(nèi)科外科;吃藥有內(nèi)服外敷;做生意的人，有內(nèi)銷外貿(mào) 。這些是內(nèi)、是外，都不要緊，最怕的是人有內(nèi)疚、國有內(nèi)戰(zhàn)，那就內(nèi)外難安了。
自古以來，長輩都鼓勵(lì)我們要能“外圓內(nèi)方”，要能“外柔內(nèi)剛”，但這都有所偏頗。實(shí)際應(yīng)該“方圓兼?zhèn)洹保?dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，做人才能不致有錯(cuò) 。
國有國內(nèi)國外，家有家內(nèi)家外，心有心內(nèi)心外;所謂“內(nèi)憂外患”、“外強(qiáng)中干”，這就是內(nèi)外發(fā)生問題了。所謂“人無內(nèi)顧之憂，必有外來之患”，所以要“內(nèi)外兼顧”，方能萬無一失。
據(jù)說，清朝的康熙大帝，一日在勘察萬里長城后，指示道：長城無須再修了。他說，城墻再長、再高、再堅(jiān)固，關(guān)外的清朝不是照樣征服了關(guān)內(nèi)的明朝嗎?國家的安全，不是靠外面的城墻，而是要靠內(nèi)政的清明，要靠人心的團(tuán)結(jié)，才能鞏固國家的安全。
佛門經(jīng)常指非佛之教為“外道”，此非謗言。因?yàn)榉鸾谭Q為“內(nèi)學(xué)”，所以稱不是內(nèi)學(xué)的人都是外道;“心外求道”，只是喻其方法，非謗言之語。希望凡是外道者，都能內(nèi)外兼修，那就更為可貴了!

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