周至道情是哪兒的民俗嗎?周至道情介紹

周至道情是陜西西安周至縣的民俗
周至道情是流傳于陜西省西安市周至縣的非物質文化遺產保護項目 。道情 , 是道教宣傳教理教義為道教服務的一種漢族民間演唱曲藝 。最初宣揚道家的修身養性 , 改惡從善為宗旨 , 也是道家所說的“點化” 。
周至縣歷史悠久 , 周至縣樓觀臺是老子(李耳)說經的地方 。后來 , 在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓觀臺成為全國有名的道觀 , 來往1及游人很多 。在這種情況下 , 道教內有人將教內的經典 , 文獻等改為“道情”演唱 。樓觀臺也是“道情”這種曲藝形式的產生 , 發源地 。
道情是以“清、賢、高、載”四字為教義 。清 , 是清凈無為 。賢 , 是賢壽重德 。高 , 是高風亮節 。載 , 是宣揚教義的意思 。最早的道情見云游道人拿上尖板魚鼓演唱 。后來傳于民間 , 其形成一個人唱 , 眾人合的形式 。經過長期演變 , 逐步形成演唱有故事情節的劇目 。因道情的主要旋律、樂句產生于道教經韻 , 所以聽“道情”演唱和道士念經相似 。
周至道情的特點是:細致、婉轉、悅耳、動聽、熱鬧、紅火 , 其中“波”(集體接音)是其它劇中少有的 , 使演唱更加生動活潑 。
周至道情的樂器有尖板、魚鼓、三岔板、(云香板)、撞鈴、板胡、邊鼓、皮鼓、鈸、鑼、笛子、牙子等 。至今民間還流傳著關于周至道情樂器的傳說 。
據說很久很久以前有個道人看見天這么大 , 它總會有個邊際 , 于是他就騎上他的驢子朝西邊去找天邊 , 經過很長很長時間的長途跋涉 , 又回到了原地 , 當他經過東海岸 , 休息了幾個時辰 , 發現海潮退后 , 海岸上有很多魚骨 , 他揀了幾支 , 順手一合 , 就變成了園筒形、它這樣一連三次 , 便接成了長達二尺寸的園筒狀物 , 因此叫它“魚鼓” 。相傳此人乃是八仙之一 , 名為張果老 , 又稱云游道人 。以后投奔老子門下 , 常在人間說經教化 。相傳又有海外二十四群仙 , 曾贈送給他尖板兩支 , 上有刻度 , 四季八節 , 二十四節氣 。他把魚鼓 , 尖板當做天令、宣傳點化的工具 , 早晚三拜九扣 。所以尖板、魚鼓是道情打擊樂的主要伴奏樂器 。傳說云香板是八仙里蘭采和手里所拿的法器 , 是演唱“道情”時必不可少的一種打擊樂器 。過去許多畫師在畫“天仙”時 , 前后各有一朵白云 , 下面有一朵浮云 , 這是對云香板最初形狀的形容和比喻 。
周至道情的演唱內容以“八仙故事”為主 , 表現忠、孝、節、義 , 也有其他內容 。演唱劇目有:《鞭打蘆花》《百花山》《賣道袍》《八岔詩》《菊花亭渡母》《湘子渡林英》《小如賢》《杭州賣靈丹》《高老莊》《孝母得金》《狀元及弟》《三孝讓產》《呂蒙正趕齋》等 。
在音樂構成方面 , 周至道情有五種漢(按間伴唱):高音波、平音器、短波、花音波、尾波、梅花彩調波等 。它的板式有:苦音塌板、連板、代板、慢板、大板、平尾聲塌板等 。曲牌有皂落泡、一枝花、烏夜啼、牧羊關、雁兒舞、十三調、五更詞、耍孩兒 , 梅花調等 。
【周至道情是哪兒的民俗嗎?周至道情介紹】周至道情是農耕文明時期陜西關中人生命形態的體現 , 也是是道家、儒家意識形象在關中地區的體現;同時 , 就審美藝術上看 , 周至道情的音樂古樸優雅、清麗委婉 , 劇情寓意深刻 , 形象鮮明 , 引人入勝 , 因而在當地有著深厚的群眾基礎 。

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