“慢生活” 找回你的平常心
目錄：
第一章：“慢生活” 找回你的平常心
第二章：如何才能慢下來
第三章：享受“慢生活”
在這個時間就是金錢的時代 。想要讓自己的生活和心慢下來真的不是一件容易的事情 。生活的快節(jié)奏讓你的健康在不停的流失 。不要再盲目了，慢下來吧！
“慢生活” 找回你的平常心
不知從什么時候起，我們的生活都被提了速 。“時間就是金錢”這句名言作為拜金的座右銘，開啟了中國經(jīng)濟的閥門 。人們都成了“奴隸”，被時間催趕著前行 。越是在大城市，就越是“快”得不容分說 。飲食，娛樂、閱讀，甚至感情，都在“速成”、“秘菱”.“速配”等概念下“快餐化”了 。人們在喧囂的塵世中，在鱗次櫛比的高樓間疲于奔命 。把欲望當成理想，一個目標接著一個目標地打拼，每個人都像無頭的蒼蠅在瘋狂地尋找著生活和心靈的出口 。只是在活著，沒時間生活 。任由這種高速的狂奔踐踏心靈和情感，趕走快樂和健康 。
“慢生活”順天應時，或許它能幫助我們重拾快樂，找回你的平常心 。
有個充滿禪味的說法：下雨時沒有傘，是一種無奈;而下雨時有傘不用，便是一種境界 。拿來度量生活即是：想快時不能快，是一種無奈;正快時能慢下來，則是一種境界 。
試著進入這種境界吧，擦去心靈的灰塵，感受生命的本能，在絢麗多姿的“慢生活”中享受快樂 。
什么是“慢生活”
“慢生活”不是磨蹭，不是懶惰，更不是像農(nóng)夫那樣，只操心日出而作日落而息單一的生活：“慢生活”是讓人找回自己，讓生活變得更加細致一種生活方式，是回歸自然、輕松和諧的一種意境 。“慢”先是內(nèi)心的寧靜.是悠閑自在的感覺，是你在掌控著生的一切，而不是被生活帶著走 。
只要調(diào)整一下我們的心態(tài)，便可以從容走近“慢生” 。把熙熙攘攘的名利看輕看透些，不在自己力所不能及事情上去強出頭，我們自然就能有一份平和閑適的心，就會從容平靜地度日，就不會急風火燎地去忙了 。古人說：“生活有度，人生添壽 。”其實就是我們現(xiàn)在說“慢生活” 。調(diào)整節(jié)奏，放慢腳步，在繁忙時著一冷眼，退一步，會丟省無數(shù)無端煩惱;于迷茫處存一熱心，不躁不，便生出許多快樂機緣 。把繃緊的神經(jīng)松弛下來，不做只工作的機器人 。多用些時間看看人生的風景、品品生活滋味，這不是慵懶和耗費時光，恰恰是對生命的負責 。
有人說“慢生活”需要有經(jīng)濟實力的支撐，其實不然 。真的“慢生活”只需要一顆寧靜的心 。我們只需要以放松的態(tài)去找到自己喜歡的生活方式，在緊張勞作的間隙給自已了個深呼吸，在疲憊的一天結(jié)束后還給自己一個安然的睡眠，在心理開出一朵屬于自己的蓮 。
“慢生活”的境界
一花一世界，一葉一菩提
“ 慢生活”不僅是人類幸福生活的需要，更是人生境界的極致;不僅與健康、閑適有關，更與“品味”與“禪意”有著前生今世帶來的不解之緣 。
品才能知味，沒有時間，沒有沉淀下來的心態(tài)，談何品味？再精致的美食，如果一口吃下去，囫圇吞棗，也感知不出它的韻味悠長;再悠揚的曲子，如果不能靜下心來欣賞，你聽到的不過是一連串的枯燥音符;再漂亮的風景，如果沒有雅興，你看到的無非是一堆固體物質(zhì)，體會不到任何美感 。
大家都知道，平常心、生活禪，這是禪家畢生追求的至高境界 。對“禪意”的理解，一向不需要專門向?qū)W，只要按部就班地做事，簡單正常地生活，渴了喝水，困了睡覺，餓了吃飯，不急不躁，有一點平常心就足夠了 。然而，這也正是我們生活中的一個看似容易做到難的境界 。這就是禪家最難修得的“生活禪” 。
想想古時候，雖然沒有汽車、高樓、空調(diào)，但人人與自然都和諧相處 。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英” 。杜甫雖然窮，但住的地方“風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細細香” 。那時候天是藍的，水是清的，山是綠的，那時的人“詩意地柄居在大地上” 。雖說古代是農(nóng)耕社會，生活節(jié)奏慢，但該忙時也會很忙，這一點與今人應該是一樣的，閑適更多的還是取決于人們的心境、志趣和精神境界 。如果說農(nóng)耕社會大家都很“閑”的話，就不會有“偷得浮生半日閑”一說了 。又如“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”的陶淵明;“耳臨清渭洗，心向白云閑”的李昂;“云臥三十年，好閑復愛仙”的李白;“短送一生惟有酒，尋思百計不如閑”的韓愈;“草色人心相與閑，是非名利有無間”的杜牧;“倚闌莫怪多時立，為愛孤云盡日閑”的陸游......，他們之所以能在生活中感受到處處禪機，就是因為他們都有一顆“不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無意”的平常心 。
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