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善惡|周濂x何懷宏x劉瑋x何家弘：我們該如何討論善與惡？

2021年7月9日，新京報書評周刊·文化客廳聯(lián)合中國人民大學(xué)出版社，邀請何家弘、何懷宏、周濂和劉瑋一起對話，大家一起討論百年來善惡觀念的改變，以及道德和法律意義上的善惡的異同。
嘉賓 | 周濂、何懷宏、劉瑋、何家弘
整理 | 徐悅東
每天我們打開社交媒體，充斥在熱搜榜上的話題大多與善惡有關(guān)，比如最近林生斌消費亡妻的事件，還有眾多明星出軌傳聞等八卦。一方面，在日益開放的社會里，道德逐漸變得多元化，另一方面，網(wǎng)上的道德議題經(jīng)常能引發(fā)許多人的義憤和共鳴。網(wǎng)上的討論或許未能觸及善惡更深層次的問題。到底什么是善？什么是惡？道德和法律意義上的善惡，存在怎樣的差異，又有哪些相似之處？從倫理學(xué)、法學(xué)和政治哲學(xué)的角度出發(fā)，善惡意味著什么？技術(shù)的進步，又會對人類倫理造成什么樣的影響？
2021年7月9日10:00，新京報書評周刊·文化客廳聯(lián)合中國人民大學(xué)出版社，邀請中國人民大學(xué)法學(xué)教授、偵探小說作家何家弘，北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授周濂，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉瑋一起對話，直面“靈魂之問”，考察我們的人性與社會現(xiàn)實。
善惡|周濂x何懷宏x劉瑋x何家弘：我們該如何討論善與惡？
文章插圖
《關(guān)于善惡的對話》，[英]布倫達·阿爾蒙德 著，劉余莉、楊宗元 譯，中國人民大學(xué)出版社2021年5月版
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滿足個體欲望的事情不一定是對的，
對的事情不一定是好的
劉瑋：《關(guān)于善惡的對話：一個部落旅行者的故事》的作者是布倫達·阿爾蒙德——一位英國哲學(xué)家。她在這本書里面構(gòu)造了一個場景：她自己出去旅行，然后不小心掉到了一個山谷里，遇到了一群完全不同于西方世界的居民。這些居民跟她有著非常不同的道德和政治觀念。之后，她跟這里的居民分別開展了13場對話。
本書涉及了當代道德理論的一些基本主題，比如權(quán)利、自由、平等、個人主義、相對主義、生死等。我從頭到尾讀過一遍，覺得這本書的可讀性非常強，是一本很有意思又有一定深度的倫理學(xué)導(dǎo)論——它構(gòu)造了場景化、開放性的對話，讀起來感覺特別好，可以使我們深入到很多道德問題的根基上去，特別值得推薦給大家。
關(guān)于善惡的問題，大家都非常熟悉。每天打開微信、各種APP，看熱點的推送，十有八九都是跟道德有關(guān)的，比如最近的滴滴下架、林生斌消費亡妻和孩子等事件。為此，我們請來了三位在道德和善惡領(lǐng)域研究都非常有建樹的學(xué)者，跟大家聊一聊善惡的問題。
這三位學(xué)者可以分別代表三個不同的領(lǐng)域，何懷宏是研究倫理學(xué)的，何家弘是研究法學(xué)的，周濂是政治哲學(xué)方面的專家。我是主持人，我研究倫理學(xué)和政治哲學(xué)。我想首先請三位從各自不同的領(lǐng)域即倫理學(xué)、法學(xué)、政治哲學(xué)的角度，分別談?wù)剬ι茞旱牟煌捶ā?br />善惡|周濂x何懷宏x劉瑋x何家弘：我們該如何討論善與惡？
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劉瑋
何懷宏：我覺得善惡有廣義的善惡，也有狹義的善惡。在廣義上來說，英文“good”（好）既包含道德含義，也包括非道德含義。它可以是一種價值，是我們追求和喜歡的東西，比如追求卓越或者某種和諧的家庭人倫關(guān)系，甚至包括具體的生活品位，也可以說是“好惡”。這跟道德正當、邪惡和規(guī)范性的倫理沒有多大關(guān)系。道德的價值是指那些會影響到他人和社會的行為和追求，這就是我們平常所說的“善惡”。中文里善惡的含義比較狹窄，基本上指道德價值上的含義而非“好惡”。
在這個問題上，中國近百年來——甚至可能更早——發(fā)生了一個巨變：過去，傳統(tǒng)社會有比較明確的、主流的、主導(dǎo)的、有共識的善惡觀，但在近代以來，這些善惡觀被打破了。因為追求平等意味著每個人都可以追求自己所理解的幸福，而不是他人給我規(guī)定的幸福。既然我們追求平等，我們就應(yīng)該各有各的追求——物以類聚，人以群分，可能一群人主要追求一種價值，另一群人主要追求另外一種價值。
在今天，善惡的觀念可能被分解得多元化了。這不光是指非道德的價值，在善惡正邪的問題上，有些人可能還會進一步質(zhì)疑，現(xiàn)在道德變成相對的。當然，我的觀點是捍衛(wèi)某種共同性。我覺得我們要尋求一個基本的共識作為倫理底線，努力形成或凝聚共識。
何家弘：我是一個法學(xué)教師，同時也寫小說。其實，我在小說里經(jīng)常思考人性的問題。什么是善？什么是惡？從法學(xué)的角度來講，我們首先要回答善惡的標準問題。法學(xué)要探討人們行為的準則，要給出一個標準，然后根據(jù)標準制定有關(guān)的規(guī)則。在哲學(xué)的層面，這是很開放、很超脫的。確實，我們的很多認識是處在灰色地帶里，究竟誰是誰非不能簡單回答。但是，法律必須給出一個明確的回答，善惡應(yīng)該是一個社會或者群體的行為標準，不應(yīng)該是個人的行為標準。

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