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竹林七賢|竹林七賢消亡史( 三 )

竹林七賢 嵇康


有鑒于此，懂得避世的士大夫們也作了轉(zhuǎn)變，既然儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)淪為政治輿論工具，那么干嘛還堅(jiān)守著過(guò)去的綱常倫理 。于是，避禍的士大夫們套用道家老子和莊子的學(xué)說(shuō)，發(fā)明出一種專門探討人生哲理與自然關(guān)系的玄學(xué)，追求本真 。
竹林七賢|竹林七賢消亡史
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▲以“竹林七賢”之一阮咸命名的樂(lè)器 。圖源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意
以嵇康為首的“竹林七賢”正是當(dāng)時(shí)全天下數(shù)一數(shù)二的玄學(xué)家 。如阮籍在著作《大人先生傳》中提出，“蓋無(wú)君而庶物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理，保身修性，不違其紀(jì)”，主張以“無(wú)君”的虛曠之心對(duì)待世俗名教 。嵇康則在《釋弘論》中提出了玄學(xué)最具代表性的口號(hào)：“越名教而任自然 。”
所謂名教，即以儒家學(xué)說(shuō)為名，教化世人遵從統(tǒng)治階層的命令 。說(shuō)白了就是利用儒家學(xué)說(shuō)的部分原理，來(lái)證明司馬氏篡位的合法性 。嵇康公然宣傳“越名教而任自然”，很顯然是正面硬剛司馬氏篡位行為，有種步“孔融罵曹操”后塵的意味 。
這種不屑與世間俗人同流合污的精神固然可嘉，但以避世之名，批判世俗政治的行為，卻是相當(dāng)危險(xiǎn)的 。對(duì)于這一點(diǎn)，山濤大抵是最明白的 。
雖然他接受了司馬氏的授官，重返朝堂，為司馬家族鞍前馬后地操勞著 。在世人眼中，他早已不算是過(guò)去隱匿竹林，對(duì)酒當(dāng)歌的風(fēng)流名士 。但在山濤心里，他似乎從未忘記昔日與自己一同在竹林中痛飲的朋友嵇康 。
聽(tīng)聞曾經(jīng)的摯友對(duì)世俗的批判如此之過(guò)，山濤也擔(dān)心，司馬氏未來(lái)會(huì)對(duì)嵇康動(dòng)手 。因此，在吏部尚書(shū)郎（相當(dāng)于如今的副部級(jí)高官）任期將滿時(shí)，山濤像朝廷推薦嵇康代替自己出任此官職，以求通過(guò)政治身份，庇護(hù)好友一生平安 。
不過(guò)，嵇康果真應(yīng)了山濤的擔(dān)心 。
山濤沒(méi)得到摯友的當(dāng)面應(yīng)承，反而招來(lái)了一封嵇康手書(shū)的《與山巨源絕交書(shū)》 。山濤，字巨源，這封信就是專門寫(xiě)給山濤的 。信的開(kāi)頭第一句，嵇康直接說(shuō)山濤不夠了解自己，有何資格互稱知己，公開(kāi)提出與山濤老死不相往來(lái) 。在世人眼中，這封信的出現(xiàn)，算是嵇康和山濤徹底決裂了 。
竹林七賢|竹林七賢消亡史
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▲趙孟頫版《與山巨源絕交書(shū)》 。
但實(shí)際上，這封信的內(nèi)容，除了第一句之外，后面幾乎沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)說(shuō)山濤不是的字句了 。信件的內(nèi)容，看起來(lái)更像是嵇康與山濤的訣別 。
其中一句：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容，此甚不可一也 。”明眼人一眼就看出，嵇康這是借絕交之名，諷刺成湯、周武王得位不正，言外罵的是司馬氏集團(tuán)倡導(dǎo)的虛偽禮法 。正如后來(lái)魯迅先生所說(shuō)：“湯武是以武定天下的；周公是輔成王的；孔子是祖述堯舜，而堯舜是禪讓天下的 。嵇康都說(shuō)不好，那么，教司馬氏篡位的時(shí)候，怎么辦才是好呢？”
因此，與其說(shuō)，《與山巨源絕交書(shū)》是嵇康對(duì)山濤的態(tài)度，倒不如說(shuō)這是給司馬氏集團(tuán)下的最后通牒——老子我就是看不上你的官職，找誰(shuí)當(dāng)說(shuō)客都沒(méi)用 。
而嵇康的選擇，最終也注定了他將以一死來(lái)全竹林名士之節(jié) 。
當(dāng)時(shí)，嵇康有個(gè)好友叫呂安，呂安的妻子徐氏遭其哥哥呂巽迷奸，嵇康曾勸呂安家丑不可外揚(yáng) 。不曾想，內(nèi)心不安的呂巽惡人先告狀，以呂安毆打母親為由，告其不孝，使呂安流放外地 。呂安求助于嵇康，嵇康憤然挺身而出，為朋友辯護(hù) 。
而先前被其無(wú)意間羞辱過(guò)的鐘會(huì)，終于抓住了機(jī)會(huì)向當(dāng)權(quán)的司馬昭進(jìn)言，說(shuō)嵇康明目張膽反湯、武，薄周、孔，說(shuō)明人家跟咱不是一條心，留著也是禍害，干脆一并端了 。
想起嵇康，司馬昭心里多半應(yīng)該也是贊成鐘會(huì)的 。畢竟嵇康是當(dāng)時(shí)的名士，其作用與當(dāng)年的孔融是一樣的 。留著，等同坐實(shí)了自己篡位者的身份 。
于是，此刻，嵇康非死不可 。
嵇康下獄后，自知命不久矣，便自行著手安排后事 。嵇康有一對(duì)尚未成年的兒女，為了孩子的未來(lái)，便找來(lái)了曾經(jīng)正式書(shū)面絕交的山濤，并對(duì)兒子嵇紹說(shuō)：“山公尚在，汝不孤矣 。”可見(jiàn)即便到了最后，撇開(kāi)政見(jiàn)因素，嵇康和山濤二人仍是知己 。
景元四年（263年），在呂安案塵埃落定后，嵇康也走到了生命的盡頭 。
【竹林七賢|竹林七賢消亡史】臨刑之日，洛陽(yáng)城內(nèi)三千太學(xué)生集體上疏請(qǐng)?jiān)福瑧┣髾?quán)臣司馬昭赦免嵇康，并讓其到太學(xué)當(dāng)中負(fù)責(zé)教學(xué)事務(wù) 。不過(guò)，見(jiàn)其民間影響力甚廣，司馬昭更堅(jiān)信嵇康必須死 。

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