說(shuō)到這里，不禁要感慨人生說(shuō)起來(lái)真是種種緣分奇巧 。我讀高中時(shí)特別逆反，一度不想再讀書(shū)，在萬(wàn)壽寺大院里做了幾個(gè)月的臨時(shí)工 。當(dāng)時(shí)萬(wàn)壽寺是巴金倡議建立的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館所在地，我在文學(xué)館的圖書(shū)大庫(kù)里抄了整整一夏天的目錄卡片 。時(shí)隔二十多年，我又因?yàn)榈搅碎L(zhǎng)安寺見(jiàn)到這座磚塔，再度與萬(wàn)壽寺相逢 。
南院這座塔，是為賢首宗第三十二世祖惠月承公所建 。修建年代應(yīng)在嘉慶年間，因?yàn)槁?lián)語(yǔ)之后有題寫(xiě)者署名：“清大學(xué)士董誥書(shū)于嘉慶十二年” 。
董誥也是清代名臣，出身官宦世家，父親名叫董邦達(dá)，在乾隆皇帝年輕時(shí)，做過(guò)帝師，賜紫禁城騎馬 。還是紀(jì)曉嵐的老師，又是名噪一時(shí)的書(shū)畫(huà)大家 。董誥呢，也不含糊，乾隆二十九年（1764）殿試的探花 。后來(lái)歷任禮、工、戶、吏、刑各部侍郎、軍機(jī)大臣、戶部尚書(shū)等職，位極人臣 。嘉慶皇帝即位后不久，他在鏟除和珅的行動(dòng)中立過(guò)大功 。董誥死時(shí)，嘉慶皇帝親臨祭奠，御制哀詩(shī)有“只有文章傳子侄，絕無(wú)貨幣置田莊”之句 。
有意思的是，董誥還是《四庫(kù)全書(shū)》的副總裁 。從永瑢到董誥，長(zhǎng)安寺的文化氣息挺濃厚，這恐怕也是我一來(lái)長(zhǎng)安寺即深?lèi)?ài)這地方的潛在原因之一 。
長(zhǎng)安寺的樹(shù)
【八大處|多次去過(guò)八大處，從不知道還有個(gè)長(zhǎng)安寺】西山八大處在明清時(shí)代既是京師著名的風(fēng)水寶地，也是當(dāng)時(shí)人踏青避暑最?lèi)?ài)來(lái)的地方 。當(dāng)時(shí)這一代有“三山、八剎、十二景”之稱(chēng) 。“十二景”里有一景叫“春山杏林”，即指長(zhǎng)安寺一帶杏樹(shù)密布，春回大地時(shí)節(jié)，粉粉白白的杏花怒放，四野芳香，景觀宜人 。
可惜現(xiàn)在長(zhǎng)安寺只有前院尚存一棵杏樹(shù) 。每到杏子成熟的季節(jié)，結(jié)滿又小又黃的小山杏，也沒(méi)人摘，熟透了就掉到地上，撿起來(lái)吃，酸甜俱到好處，味道極佳，絕非超市果攤賣(mài)的那些營(yíng)養(yǎng)液催熟的杏兒可比 。
長(zhǎng)安寺目前留下的樹(shù)以松樹(shù)為主 。南院有棵巨大的塔松，夏日威武雄壯，遮天蔽日；冬季略有凋零，松針紛落 。因?yàn)檎幵谝粋€(gè)窩風(fēng)口，一地散落的松針會(huì)被吹成一團(tuán)一團(tuán)的形狀，很像一個(gè)個(gè)密密實(shí)實(shí)的蒲團(tuán) 。
長(zhǎng)安寺還有兩棵白皮松非常有名，在第二進(jìn)院里，一南一北分列于觀音殿前 。這兩棵樹(shù)是元代種植的 。我在一份“北平特別市社會(huì)局”1912年的檔案里看到，當(dāng)年專(zhuān)家在全北京考察，確立了幾百棵要重點(diǎn)保護(hù)的大樹(shù)，這兩棵在列 。
這兩棵樹(shù)現(xiàn)在由政府派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，每年都會(huì)在樹(shù)干旁一兩米遠(yuǎn)處，通過(guò)特殊管道對(duì)古樹(shù)施加營(yíng)養(yǎng)液，因此至今生機(jī)勃勃 。
釋迦牟尼殿前也有兩棵白皮松，種植年代應(yīng)該比前述兩棵稍晚 。春夏之際，常有小松鼠在樹(shù)杈間躥蹦跳躍，玩得不亦樂(lè)乎 。有幾天下午我閑來(lái)無(wú)事，站在樹(shù)下和小家伙們互動(dòng)，我出點(diǎn)聲音，它們就躥跳一下；我靜默，它們也按兵不動(dòng) 。如此這般，不覺(jué)晚霞滿天 。
長(zhǎng)安寺的人
長(zhǎng)安寺建寺以來(lái)，不知經(jīng)歷了多少任住持，接納了多少僧人在此修行，我掌握的資料有限，無(wú)法驗(yàn)明，只能知道些片段，比如前邊講到的量周觀公、惠月承公以及壽天禪師都與之關(guān)系密切 。資料查到民國(guó)年間漸漸多起來(lái)，而且不少細(xì)節(jié)的原檔都還能看到 。在此擇取1930年至1952年這段時(shí)間的部分檔案呈現(xiàn)于此，管中窺豹，從中大略可見(jiàn)長(zhǎng)安寺的衰敗，以及當(dāng)年長(zhǎng)安寺僧眾的部分生活狀態(tài)——
1930年6月24日，長(zhǎng)安寺住持化塵（三十一歲，籍貫河北宛平，俗姓鄭）向北平特別市社會(huì)局呈報(bào)長(zhǎng)安寺地產(chǎn)：
為報(bào)請(qǐng)廟產(chǎn)登記事，竊僧在西郊香山四平臺(tái)門(mén)牌七十號(hào)長(zhǎng)安寺充當(dāng)住持，現(xiàn)為遵章登記廟產(chǎn) 。僧寺共有佛殿群房四十一間，廟內(nèi)外山地二十畝，住持一名，工人二名，其余器物列表附呈，外所報(bào)并無(wú)隱匿等情，理合遵章具保，呈請(qǐng)準(zhǔn)予登記是為公便 。
寺廟登記條款總表：
募建，明弘治十七年，康熙十年重修，為檀越公德 。光緒二十五年為僧師（注：壽天和尚）出資重修 。
房屋間數(shù)：大殿九間，配房三十二間，將倒塌者居多數(shù) 。
土地畝數(shù)：廟內(nèi)外山坡地二十畝 。
法物種類(lèi)：大銅鐘一口，小鐵鐘一口，鐵典□一個(gè)，鐵磬一個(gè)，舊鼓二面，木五供一堂，石碑一座，樹(shù)六棵 。
（大銅鐘由明代鑄造，上有刻字為證 。余者歷代所傳所為取得信仰供佛用 。）
佛像神像：前殿關(guān)帝銅像一尊，群神泥像九位 。中殿三世佛木像五尊 。后殿娘娘泥像十一位，小銅像一尊，玉皇木像一尊，韋陀配神三尊 。
1935年3月11日，化塵以病請(qǐng)辭住持職 。證果寺住持寬廣（時(shí)年六十一歲，河北衡水人，住德勝門(mén)外華嚴(yán)寺）等呈請(qǐng)“北京特別市社會(huì)局”，由本容暫代長(zhǎng)安寺住持 。從現(xiàn)存資料看，化塵的“辭職”并非生病原因，其中不少隱情，比如有其他寺廟的人到政府告他在寺內(nèi)濫砍樹(shù)木，還有人暗諷他有精神疾病，等等 。這批資料看得人很無(wú)語(yǔ)——當(dāng)時(shí)西山一帶僧團(tuán)這一小社會(huì)，貌似并不清凈，尤其是在貧窮狀態(tài)下，更是面目多有不善 。
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