古代人是怎么確定每年24節(jié)氣時(shí)間的？ _古代人

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月節(jié)氣不改變。

上半年是六、二十一，下半年逢八、廿三。

這是歲月交接日，最差不過一兩天。

二十四節(jié)有先后，順應(yīng)口訣記心間：公歷：

一月小寒和大寒，二月立春雨水連。

驚蜇春分三月找，清明谷雨四月天。

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連。

七月大暑和小暑，立秋處暑八月間。

九月白露接秋分，寒露霜降十月全。

立冬小雪十一月，大雪冬至臘月天。

二十四節(jié)氣，始于上古，形于商周，春秋初定，完繕于秦漢。

二十四節(jié)氣是古代人民從生活實(shí)踐中，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，逐步擬定出來的產(chǎn)物。

它是古人根據(jù)太陽在黃道上的位置，將全年劃分24個(gè)段，這二十四個(gè)段中有立春驚蜇等12個(gè)節(jié)氣(為節(jié))，有雨水春分等12個(gè)中氣(為氣) 。它是依據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)，把地球在公轉(zhuǎn)軌道上每前進(jìn)15度(約15天)算作一個(gè)節(jié)氣。十二個(gè)月共分二十四節(jié)氣。

商周時(shí)，人們用土圭觀測(cè)日影而定夏至，冬至，春分，秋分。把一年中土圭影最長(zhǎng)的一天叫冬至。也就是太陽在它的路線上移到最南方的一天。把土圭影子最短的一天叫夏至。也就是太陽在它的運(yùn)行路線上移到最北的一天。

由冬至到夏至土圭影子不長(zhǎng)不短的一天叫春分。也就是太陽由南向北移動(dòng)到直射在赤道上的一天。

在由夏至到冬至土圭影子不長(zhǎng)不短的一天叫秋分。也就是太陽由北向南移動(dòng)到直射在赤道上的一天。

后來，人們又在二至中間安排了立春，立夏，立秋，立冬。到秦漢時(shí)，二十四節(jié)氣已定型完繕。

二十四節(jié)氣，它包含了天文，氣侯，物侯，農(nóng)業(yè)等自然現(xiàn)象。如春分秋分，冬至夏至和四立是反映了一年四季的自然變化。如大署小暑處暑小寒大寒它是反映了氣溫的變化。如雨水谷雨白露寒露霜降小雪大雪它是反映了雨量的變化。如驚蜇清明小滿芒種它是反映了物候的變化。

二十四節(jié)氣，帶有地域地方特色。因上古時(shí)，農(nóng)人活動(dòng)于平原，多為長(zhǎng)江黃淮流域，以農(nóng)耕為主的人們。漁，獵，牧，草等均在四方化外之地，所以它是以中原先民的農(nóng)事活動(dòng)為基礎(chǔ)的，所以二十四節(jié)氣有針對(duì)性的適應(yīng)于中原地區(qū)，它括及的地方有：湖北長(zhǎng)江以北，安微大部，江蘇西部，山東南部，河南，河北南部，山西南部，陜西東部等。在這些區(qū)域內(nèi)，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣基本無誤，只有時(shí)間和氣溫會(huì)有相差幾天的可能。所以這幾個(gè)地區(qū)的農(nóng)事農(nóng)時(shí)是符合和適應(yīng)二十四節(jié)氣的。

其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

這不是算出來的，是觀察一年中（也就是地球繞太陽運(yùn)動(dòng)的過程中）自然現(xiàn)象變化規(guī)律的總結(jié)，用來記時(shí)和指導(dǎo)農(nóng)活，七十二候也是這樣來的，

其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

古人是通過觀察天體運(yùn)行規(guī)律，總結(jié)出24節(jié)氣，置閏等內(nèi)容的年月日時(shí)周期節(jié)律，用歷數(shù)干支表示。

漢武帝時(shí)的太初歷(太初元年公元前104年)，以天象實(shí)測(cè)和多年天文記錄為依據(jù)，規(guī)定一回歸年等于365.2502日，一朔望月等于29.53086日，是我國(guó)歷法史上第一次大改革。太初歷還首次把二十四節(jié)氣計(jì)入歷法，以沒有中氣的月份為閏月。

《淮南子.天文訓(xùn)》：“十五日為一節(jié)，以生二十四之變，斗指子則冬至；加十五日指癸則小寒；加十五日指丑則大寒；距冬至四十六日而立春；加十五日指寅則雨水；加十五日指甲則驚蟄；加十五日指卯，中繩，故曰春分；加十五日指己則。清明；加十五日指辰則谷雨；加十五日則春分盡，故曰有四十六日而立夏，以此類推……

【古代人是怎么確定每年24節(jié)氣時(shí)間的？】上文的意思是，斗柄所指之處即節(jié)氣所在，斗柄所指方位是用干支表示的。其中斗柄每行15 度為一節(jié)，環(huán)周360度，故為“二十四向”，“以生二十四時(shí)之變)也。

將二十四節(jié)氣引入歷法已有兩千多多年歷史了，至今依然保留在歷法中，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著積極的指導(dǎo)作用。

在世界上有些國(guó)家也曾使用過陰陽合歷，但他們最多就只認(rèn)識(shí)到二至二分四個(gè)節(jié)氣，比之我囯有系統(tǒng)地詳細(xì)劃分二十四節(jié)氣不可同日而語，遜色不少。