歷史上古代百姓人民衣食父母為什么反而要跪拜皇帝官員？這樣對嗎？ _衣食父母

在古代，人民大眾屬于世間最底層的勞苦大眾。是沒有地位和尊嚴可講的。人民是天下人的(皇上至平民)衣食父母，這在古代，皇家是不會承認的，他們也不會這樣說的。這句話是空頭理論家(或文字作家)的筆尖下語言。

因為在古代的奴隸社會及封建社會中，人民大眾(勞動者)你就是吃苦受罪干活的人，是不容分辯的，因為你無權無勢無資本無土地。你就是替他們賣命的勞動者和上供者，并且還是納稅出役者。

古代社會，我國實行的是君主制，天下是一人的天下，江山是皇家的，天下萬物均為皇家所有，發號施令皆由皇家實行。名譽上是一個國家，實行的是皇權統制。即是軍隊也得聽命于皇家，服務于皇家，所有人民得效忠皇上，而且古代的法律律令也皆以皇家為中心來制定，比如刑不上大夫等。從這一點看，說明古代社會是一個等級制社會，官分一二三四五六七級，人分貴賤的一二三四五六七等。這樣的等級制度就注明了皇家的政治，軍事，土地，經濟的統治地位和分配權力。官大多吃，官小少吃，老百姓欠末著吃。

所以說，古代的皇權制度，就是一坐大山。而且國家的成就及語言行為均含帶神化色彩。一切都是上帝的安排和給予，所有一切都出自神的旨意，即是大官和老百姓的命也都是由神來主宰的，而皇家皇權就是神的象征，這樣的理論意念深深的扎在了人們的心中，不敢違背，不敢反抗，這種把皇權當神權的封建愚昧理念統制中國幾千年。在這種神化禮制的社會中，下層勞動者怎會不敬仰皇家呢，怎敢不效忠皇家呢？生死由命，富貴在天，怎會不遵從神的旨意呢？

所以，這就是古代奴隸社會和封建社會中的皇權標志，神權標志和封建時期的君叫臣死臣不敢不死的禮制體現吶！

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古代先人雖然聲聲呼吁， “治國之難在于知賢而不在自賢”（《列子?說符》）。嗚呼哀哉兮可悲可憐，近三千年兮中華蒼生，渾然不覺自主之可貴，恁將身家性命，拱手拜托救世主、滿懷感恩大救星。

華盛頓擔當三屆總統后，拒不續任。否則，俺又與皇帝集權何異？

邱吉爾居功至偉，落選首相感慨，忘恩負義民族，必定擁有未來！

如題所言， “跪拜皇帝官員”只是表象，致命要害卻是， “主權在民”也跪下了， “人性光芒”也拜下了 ……

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【歷史上古代百姓人民衣食父母為什么反而要跪拜皇帝官員？這樣對嗎？】現在看來是不對的，因為毛主席早己就向全黨和各級政府提出了“為人民服務”的宗旨和要求。在古代封建社會這又是對的，這是因為受封建禮教等級的影響。這其中影響最大的就是“三綱” ，即所謂“君為臣綱、父為子綱、天為妻綱” 。綱的本意為提網的總繩，其比喻義為事物中占據支配和控制地位的關鍵成分。“三綱”的提法并非出自儒家，而是始于韓非，他主張“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下常道也” 。這是君主專制社會的思想家為迎合政治需要制定的倫理規范。換言之，是封建統治階級打著禮教的幌子，以達到他們控制愚弄人民群眾甘心情愿為他們服務的目的罷了。