歷史上孔子為什么要殺少正卯？ _少正卯

我們首先要知道少正卯是個什么人？其實他是魯國大大夫，自然也屬于貴族。他能言善辯，是當(dāng)時魯國的“聞人” 。少正卯和孔子（孔丘）都開辦私學(xué)，廣招學(xué)生。大約因為少正卯的課講得精彩，多次把孔丘的學(xué)生都吸引過去聽講，所以兩人之間實際存在利益競爭。

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“魯國三桓”之一的季孫氏家臣陽貨“家臣掌政”、“陪臣執(zhí)國命”，說白了就是篡權(quán) 。后來他事敗逃亡，重新掌權(quán)的季桓子想用孔子幫助三桓打擊當(dāng)權(quán)的家臣，與魯國國君魯定公取得一致意見，讓孔子當(dāng)了兩年左右的魯國宰相——大司寇。

魯定公14年，孔子“七日而誅少正卯，曝尸三日” 。看來孔圣人不是吃素，雷厲風(fēng)行，在魯國當(dāng)宰相剛上任七天就殺人，殺的是魯國名人少正卯。

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孔子的弟子們一向接受老師“寬以待人”、講“恕道”的教育，忍不住問孔子問什么這一次使了“霹靂手段” 。孔子回答:少正卯“心達(dá)而險”（通曉古今之變，敢于革命）；“行辟而堅”（違背周“禮”，堅持革新道路）；“言偽而變”（透徹講述革新道理），“記丑而博”（深知奴隸制腐朽和不穩(wěn)）；“順非而澤”（義正詞嚴(yán)的支持革命思想）五條罪狀。

“心逆而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤”五種惡劣品性，人的品性只要有這“五惡”中的一種，就不能不施加“君子之誅”，而少正卯是身兼“五惡”的“小人之桀雄”，有著惑眾造反的能力，他和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，不可不殺!

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現(xiàn)在看來，孔子殺少正卯主要的罪行是“思想、言論罪”，即少正卯的“歪理邪說”與自己的思想、主張相悖，淆亂人心，在歷史的相當(dāng)長時間里，由于儒家的正統(tǒng)主導(dǎo)地位，誅卯事件被作為“圣人治奸” 的典型案例。

說白了，孔子殺少正卯是因為其前期有利益之爭，后來上升到理論、學(xué)說和“意識形態(tài)”的斗爭。少正卯才華橫溢、能言善辯、知識廣博，而且對社會下層民眾有著比孔丘大得多的親和力，有著率領(lǐng)民眾造反的政治影響力（沒有造反的實際行動），所以孔子上臺后快刀斬亂麻殺了少正卯！

【歷史上孔子為什么要殺少正卯？】

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“妄議”或許掉腦袋——從孔子誅殺少正卯說起 https://www.toutiao.com/i6529975750219530766/

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魯定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇理國相職務(wù)，喜悅之形見于顏色。子路一見，很不高興：“我聽說君子大難臨頭面無懼色，鴻運當(dāng)頭面無喜色。現(xiàn)在老師你當(dāng)了這么個芝麻小官，高興成這樣，樂成一朵花，至于么。”孔子說：“有這么一個說法，可不是還有一句話嗎，人生最高興的事情就是成為人上之人嘛。”

巧言令色，以至于此，孔子人渣本色盡顯！

孔子為什么恨少正卯？

孔子對少正卯恨得牙癢癢的。孔子是典型的守舊派、傳統(tǒng)派，而少正卯是改革派、變法派；孔子提倡周禮，主張用周禮來規(guī)范百姓的言行和社會秩序，少正卯則主張建立起新規(guī)則、新秩序。

除了學(xué)費比孔子要低，少正卯講課還十分生動有趣，課堂氛圍十分活躍。搞得孔子門下很多學(xué)生都跑到少正卯課堂去聽課。《論衡》中這樣描述：“孔子之門，三盈三虛，唯顏回不去……”少正卯的課，好到孔子的學(xué)生除了顏回，其他人都去聽了。

少正卯學(xué)生的“就業(yè)率”也要比孔子學(xué)生要高很多，畢竟，孔子的“王道”并不適用于春秋時期；而少正卯講的內(nèi)容是“新學(xué)”，也就是所謂的“霸道”，很符合當(dāng)時諸侯君王想稱霸天下的口味。所以少正卯的學(xué)生經(jīng)常受到重用，反觀孔子最得意的門生顏回，最后卻因窮困潦倒而死。

小人一旦得志，就像中山狼一樣猖狂！

魯定公14年，孔子獲得了足夠的權(quán)力后，立刻以擾亂國政的罪名判處少正卯死刑。上任“七日而誅少正卯” 。在兩觀中的東觀將之殺害，并殘忍的曝尸三日！“戮之于兩觀之下，尸于朝”——《孔子家語》。

孔子誅殺少正卯后，子貢忍不住向孔丘提出自己的疑問：“少正卯是魯國的名人，老師您殺了他，會不會不恰當(dāng)啊？”

孔丘回答說：天下大逆不道的惡行有五種，象盜竊這樣的小事都不算。

第一，少正卯的思想悖逆險惡，是異端學(xué)說。

第二，少正卯的行為邪僻堅定，無法扭轉(zhuǎn) 。

第三，少正卯言論錯誤還要雄辯滔滔，太能惑亂人。

第四，少正卯所記述的事都是一些不正義的事，而且記述廣博。

第五，少正卯教人不走正道，又廣施恩惠拉攏人。

一個人這五條只要犯一條就該死，何況他五條都犯了。殺他是“君子之誅” 。

這幾個理由真的太經(jīng)典了：你雖然沒說但我認(rèn)為你心里這么想了；你和我的觀點不同，你就是異端學(xué)說；你不順從我的學(xué)說還能講出很多理由，你就該死；我覺得你是壞人，你就該死。后世的人們想給誰誰誰按個罪名，很多會按照這個來。而這幾個罪名有一個名號，叫作“君子之誅”！哈哈，用正義的名義消滅你！

從孔子在大司寇位置上只做了3個月就被趕下臺，還不得不出走周游列國來說，孔子確實殺了少正卯，引發(fā)了眾怒，不容于魯國貴族，魯國君主和季桓子都無意也不能留他這件事上看，孔子可能是真的是兵行險著，殺人立威（或出于利益紛爭，少正卯也是講學(xué)名家，門下弟子數(shù)千，與孔子不相上下，同為文化界名人），結(jié)果打破了“貴族民主”，使得自己成為了“政治棄子” 。

自孔子誅殺少正卯后，諸子百家爭鳴逐漸成為絕唱；獨尊儒術(shù)后，少正卯的資料和弟子就從儒家把控的歷史上消失殆盡。孔子代表的世俗權(quán)利，對思想文化領(lǐng)域的控制欲望，竟然讓誅殺少正卯成為“君子之誅”，其體現(xiàn)出來的文化專制，誅除異己的目的昭然若揭。

誰也沒有權(quán)力用自己推測的一個動機(jī)作為證據(jù)，去評判別人，去證偽別人。

我們只能在事實層面進(jìn)行交流和交鋒。

搞文字獄、定腹誹罪，控制人的思想，孔儒罪該萬死！

我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

其他網(wǎng)友觀點

我在“孔子殺自己的弟子少正卯的真正原因是什么？”這一問題詳細(xì)回答過，可以去看一下。我把我的觀點再重申一下。

孔子殺少正卯這事，根本就是以荀子為首的法家炮制的一起冤假錯案。是荀子編造的故事。