中國古代哲學家為什么會提出天圓地方的理論？ _天圓地方

古人說“天圓地方”，今人疑問:地球是橢圓體，怎么能說成是方的呢！是歷史的局限性。錯！是今人的局限性即"隅"性。地球是“大方無隅”，無死角。以附圖為證:橢圓形體內(nèi)里是由無數(shù)方:半邊是三角形，整體是矩形，以兩個定點轉(zhuǎn)動形成的，但橢圓無角。偉大方法就是這樣無用矩形方尺畫圖形成的死角，如用偉大的民主票決天網(wǎng)全覆蓋(大方)，沒有(無)用法紀治腐敗犯罪留下看不到的漏網(wǎng)罪犯死角(隅) 。這就是《道德經(jīng)》說的“天網(wǎng)恢恢(票決‘忄’消除‘灰’人、壞人贓臟物的污染)，疏而不失(漏網(wǎng))"的意思。

“大方無隅”出自《道德經(jīng).四十章》，其代數(shù)意思是:以法紀規(guī)矩(四丁)約束工作(十酉)，治不住犯罪，必須用民主法制才能根治犯罪。

例如:人身體心臟這一動力機關(guān)是健康的“大方”，無有用腿步量、大夫看病的死角一"隅" 。

《紅樓夢》與之對應的四十回就是以故事說明這一道理的:"史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙令牌” 。劉姥姥在沒有民主法制的社會被人在宴席上耍笑，“違法犯規(guī)"，靠“牙令牌"懲罰不解決根本問題。

一句話:橢圓周是天:圓;橢圓形內(nèi)部是地:方;天地合一，天人合一。

詳見《解密紅樓夢真味道》(含《道德經(jīng)》譯文) 。文/劉樹成

附圖:

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【中國古代哲學家為什么會提出天圓地方的理論？】天以圓名之，地以方名之。天圓地方就成了古代的人們對所處環(huán)境的總體認知論。它建立在從無到有，從小到大的發(fā)展過程中的逐步認識之中。天和地，圓和方的概念，分別是矛盾體中對應的兩個極點。人，永遠站在中間由人從中觀察其變化。變化發(fā)展的過程是周而復始，過中復即變的宇宙體運動的總規(guī)律。在易經(jīng)中，從先天圖可以看到，起始的坤，（二進制數(shù)）為0，終止的乾，為63，（六爻卦本身自帶二進制數(shù)）復卦在中位為3二，坤O到娠31為六十四卦之陰，復32到乾63為陽。整過運行一周的過程，從陰極至陽極，在乾卦上九爻變化定后又開始新的下一個輪環(huán) 。從大圓圖和大方圖上看，原點過半徑畫的圓和在二個半徑長度構(gòu)成的正方體比較反映岀天，圓，大。而地，方，小所有這些基本的認知后，古代的人就提出了天圓地方這個概念的這個詞語作為古人對宇宙整體的完美的認知。時至現(xiàn)代，不得不承認，中華民族是從古至今有大智慧的。

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題目說錯了，中國的哲學家提出的宇宙理論是“天方地圓“，而不是“天圓地方“ 。這個理論是中國的老祖宗們對地球和天體即天文地理進行長期觀察研究而得出的學說的總結(jié) 。這個結(jié)論告訴后人，地球是圓的，天（宇宙）是一個平面，無邊無際。