常說“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，古人的餐桌文化有道理嗎？ _有道理

此題我看了幾友的回答，盡管大致差不多，但大意有所欠缺。

今不作深述，用以補充吧。

菜不擺三者，它也不是諧音散的意思，也不是圓展的意思，也不是不全的意思。而它體現(xiàn)的是陰與陽的意識概念，即人間與鬼神的區(qū)別。

在古代，人間桌子都是方的，形容四方與四象(季)之意，而方桌的含義猶如是一人，有立足之本，是用以頂天立地之象的。天圓地方，只有方形物體才能托頂圓物。而菜，形容酒席與飲食生活的體現(xiàn) 。人類用餐是順乎陰陽與四時時序的，所以上菜必雙不可單，一般為二，四，六，八，十二，十六，十八，二十四數(shù) 。中間所空缺的單雙數(shù)皆不可用，如九，十，十九，二十等。因九是盡數(shù)，0是絕數(shù)，所以十和二十為絕數(shù)不可用。這是人間用菜的吉陽之現(xiàn) 。而三盤菜者，雖屬陽性，但為陰間所為，它同酒杯同相，人間用四，神間用三。凡上香上供盤祈福，祈愿，祭祀，還愿等，均為三盤和七盤，酒杯相同。尚若酒席上或家庭待客上，你若上菜三盤，是對客人的辱罵與咒怨，只要是懂家，一看便會生氣且不會入席，甚或鬧事。

筷不成五者，是說筷子長短要一致，不但長短要一致，擺放也要一致，不可參差不齊，形成三長兩短的棺才之象。三長兩短也是咒罵人的體現(xiàn)，形容你快死了之意。這樣暗含辱罵現(xiàn)象，酒席上也是會鬧矛盾的。

而席不成六。并不是缺七亡八之意。而是一種絕席之象。

古今滿席必坐八人，以適應(yīng)四方陰陽之象，每方坐二人，分上下，形容一陰一陽，陰陽和合才能相生。而八人是圓滿之象，一桌八人，正位二人，上首二人，下首二人此六人全為客人。而正位的對面(外)則為陪坐，即主人的陪客之坐位。若一桌坐六人，說明無陪客，無人為客人敬酒倒茶，無人送飯問寒曖，等于是無人招待的一桌酒席。說明主人沒拿您六人當(dāng)人看待，不管不問，沒陪客招乎，酒飯何以下肚？所以這是一個死桌，絕桌也，不值得人尊敬的一桌。你就無臉再坐下去了。所以說六人不成席即此也。

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這是迷信或巧合。“三”字，傳說古代某戰(zhàn)場夜防守時不守紀(jì)律吸煙、一位戰(zhàn)給戰(zhàn)友點火被敵方發(fā)現(xiàn)火點向火點謝擊岡好第三支煙者被100環(huán)擊中，古代五鬼六害傳說，所以在生中忌不吉利字語

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中國古代社會對于禮儀是非常講究的，大到國家祭祀的禮儀，小到家庭的餐桌禮儀都需要遵守。由于古代處于封建制度，人們對于老祖宗流傳下來的規(guī)矩都具有一種敬畏之心，老祖宗留下的規(guī)矩和家訓(xùn)都是不可打破的。所以“菜不擺三，筷不成五，席不成六”在中國古代的確非常的重要。

“菜不擺三”指的就是平常的餐桌上不能只擺三個菜。因為“三”這個字的諧音是“散”，雖說“天下沒有不散的筵席”，但是作為一個家庭來說，妻離子散或者家庭成員的分散都是家人們不想要看到的。因此不擺三個菜是為了一個好的寓意，其實在中國古代社會中有許多關(guān)于諧音而作為禁忌的事情。

“筷不成五”就是筷子要成雙成對，同時也要長短相同。否則會被認(rèn)為是一種不禮貌的表現(xiàn)，同時中國古代對筷子還有非常多的講究，筷子也是中國的一種文明的象征，所以“筷不成五”也是必須遵守的。“席不成六”就是一桌宴席中不能只坐六個人，否則就像王八頭、王八腳、和王八尾。

【常說“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，古人的餐桌文化有道理嗎？】雖說這些規(guī)矩在如今看起來并不是非常的重要，但是在一些正式的場合為了表現(xiàn)出帶人接客的禮貌問題和對規(guī)矩的遵守，其實這些東西還是有比較這么講究的。就像如今中國的傳統(tǒng)文化也在不斷的被我們拾起，就是因為它包含著許多我們從前的文明象征，是不可磨滅的。