神醫(yī)孫思邈活了141歲，臨終前為何告誡徒弟一定要?dú)Я恕拔迨ⅰ保?/h1>
【神醫(yī)孫思邈活了141歲，臨終前為何告誡徒弟一定要?dú)Я恕拔迨ⅰ保俊?/strong>話說當(dāng)年，孫思邈外出行醫(yī)，自己病倒了 。孫思邈得了什么病呢 。其實是得到了丹毒 。當(dāng)時唐代很多人都想長生不老，很多醫(yī)生都在那里煉一硝二磺三木炭，拼在一起吃 。孫思邈在備急千金方是這樣記載的：人們都說了服了五石散可以長生不老，其實根本不是這樣，應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)燒掉 。我就配過這個藥，吃了之后，這個腦袋大了，左額生丹毒，長了一個大包 。
當(dāng)時，孫思邈走到四川云陽，早上起來一個大包，到了晚上都是大包 。當(dāng)時云陽縣令是他的朋友，請了好多醫(yī)生看，沒看好 。后來自己給自己開了一個藥方，就好了 。后來，他寫《備急千金要方》時說：石在身中，萬事休泰 。意思是你要是吃了石頭，一萬年都好不了 。泰是好的意思 。后來又說：寧食野葛，不食五石 。有識者遇此方則須焚之，勿久留也 。
當(dāng)然，孫思邈的話有的人沒聽 。比如李世民想長生不老，就吃了這個藥方，不到五十歲就死了 。雍正帝還開了一個煉丹廠，自己吃死了，又送給李衛(wèi)吃，三年后，李衛(wèi)也死了 。因此，孫思邈教焚毀五石散，其實是對人民負(fù)責(zé) 。可惜，后世的皇帝不少不聽話 。
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)古代人大多壽命都比較短，而神醫(yī)孫思邈絕對是一個例外 。這個人活了141歲，這種壽命就算放在現(xiàn)代，也絕對是一個非常長壽的人了 。孫思邈一生共經(jīng)歷了四個朝代，分別是西魏，北周、隋和唐，他是一位神醫(yī)，擅長使用中藥材，同時還留下了很多珍貴的文獻(xiàn)！提及此人，大家會有一個困惑的問題，那就是孫思邈非常痛恨一種東西，此物名為“五石散”，他去世之前還對自己的徒弟說，一定要?dú)Я宋迨ⅲ敲瓷襻t(yī)孫思邈究竟為何如此痛恨五石散呢？
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孫思邈對中醫(yī)頗有研究，中醫(yī)上面有一句話，相信大家都有聽說過，這句話是“是藥三分毒”！人在生病時需要用藥物來治療，最終人的身體可以得到康復(fù)，但這些藥物也會給人的身體帶來三分的傷害，雖然有一些傷害不太明顯，但日積月累一定會讓我們的身體不堪重負(fù) 。就算是像人參或者是一些其他珍貴的補(bǔ)藥，也同樣會對我們的身體造成傷害，甚至?xí)：Φ轿覀兊纳?。這些補(bǔ)藥都如此，就更別提五石散了！那么五石散究竟是一種什么東西呢？人們把五石散又稱之為寒食散，這種東西是由很多種藥物組合而成的，里面還有十幾位的草藥呢 。
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五石散是東漢末年的張仲景制作而成這種東西，主要是用來治療傷寒的，而且治療的最終結(jié)果通常都非常的好 。不過張仲景去世之后，這個方子就被很多人進(jìn)行了改良，因此方子本身的作用也產(chǎn)生了巨大的變化，最終形成了魏晉時期人們口中的五石散！經(jīng)過人們改良之后的五石散可不是用來治療傷寒那么簡單了，五石散成為了人們眼中非常神奇的一種東西，人在服用了它之后，體內(nèi)會越來越熱，人越來越不懼怕風(fēng)寒了 。同時還會成為我們的身心愉快，性格愈加的開朗，而且體力也逐漸增強(qiáng) 。人們越來越依賴五石散了，并且把它當(dāng)成了生活當(dāng)中必不可少的一種東西！很多人都會在家里面?zhèn)渖弦恍┪迨ⅲ瑳]事的時候就服上一些，當(dāng)家里來了客人，人們還會把它拿出來招待別人 。若是家里面拿不出五石散的話，客人來到家中，主人甚至?xí)X得招待不周并且很丟面子 。因此，服用五石散成為了魏晉時期社會上的一種奇怪現(xiàn)象，有越來越多的人對五石散產(chǎn)生了依賴性 。
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若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罷了，但殊不知，五石散所產(chǎn)生的副作用是致命的，而且副作用非常的明顯 。其中最致命的地方就是，服用五石散會讓人越來越戒不掉它，就像是抽煙吸毒一樣 。過量食用還會直接致人的死亡 。不僅普通人會吸食它，就連一些王公大臣，宰相，諸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王 。這些人逐漸變得暴躁，而且殺人無數(shù)，慢慢的失去了人性，而社會也開始變得動蕩不安 。
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當(dāng)然了，每個時代都是有一些比較明智的人的，而神醫(yī)孫思邈就是其中一位，在大部分人隨波逐流去服用五石散的時候，孫思邈意識到了這種東西所帶來的危害，因此開始強(qiáng)烈反對濫用五石散的這種風(fēng)氣，并且當(dāng)時還有很多著名的醫(yī)者對五石散都是深惡痛絕的 。正是因為孫思邈親眼目睹了五石散所帶來的嚴(yán)重后果，因此他才會在臨終前，吩咐自己的弟子一定要把五石散這種東西給毀掉 。
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服用五石散是一種惡習(xí)，好在有人出來制止了，因此這種惡習(xí)開始慢慢的有所好轉(zhuǎn)，也有越來越多的人會說“寧食野葛，不服五食”了，人們會拿這句話去勸誡那些服用五石散的人，并且希望他們早日擺脫五石散！最終，功夫不負(fù)有心人，服用五石散的這種惡習(xí)被消滅的差不多了，僅有的一些擁有惡習(xí)的人，只能夠藏在道觀中，穿著道士服偷偷摸摸的服用！
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)孫思邈是我國歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家 。他不但醫(yī)術(shù)精湛，常常能妙手回春，輕松解除百姓的病痛之苦，被人尊稱為“藥王”“藥圣” 。而且醫(yī)德高尚，不論“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”都一視同仁，真正做到了“大醫(yī)精誠” 。他一生修書立著，所寫的《千金方》，為后人推崇備至，被譽(yù)為“人類之至寶” 。
這位偉大的醫(yī)學(xué)家，生前曾對一劑流傳已久，被大家所熱捧的方子進(jìn)行了嚴(yán)厲批評 。他多次上奏皇帝，要求在全國范圍內(nèi)禁毀 。可惜并沒有引起皇帝的重視 。這讓孫思邈郁郁不樂，頗為無奈 。臨終前，他反復(fù)要求自己的弟子：“遇此方，即須焚之，勿久留也 。”
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（孫思邈坐像）
那么，這是一個什么方子，孫思邈為何對它如此深惡痛絕呢？
這個方子，就是歷史上著名的“五石散” 。
“五石散”在不同的時期配方有所區(qū)別，但大體是由乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂等五種石藥構(gòu)成 。最初是用來治療瘧疾、傷寒或者濕疹的偏方 。
但因其藥性燥熱，服用后，可以讓人精神亢奮，飄飄欲仙 。因此在魏晉時期，漸漸成為上層社會的“潮品”，成為魏晉名流們身份地位的象征和精神食糧 。
最先服用“五石散”的人是何宴 。
何宴是魏晉時期的名人，東漢大將軍何進(jìn)之孫 。曹操在任司空時，娶了何宴的母親，于是，何宴就成了曹操的養(yǎng)子 。后來，曹操又把女兒金鄉(xiāng)公主嫁給了他，何宴又成了曹操的乘龍快婿 。
據(jù)說何宴是個美男子，“美姿儀，面至白” 。皮膚很白，擁有眾多女粉絲 。魏明帝對何宴白皙水嫩的肌膚很是不服氣，認(rèn)為一個堂堂男子，怎么可能如女人般膚若凝脂呢？因此，懷疑他抹了白粉 。
于是魏明帝耍了個小聰明，在盛夏時節(jié)，當(dāng)眾賜予何宴一晚熱氣騰騰的熱湯 。何宴喝完熱湯后，汗如雨下，就用衣袖擦拭，結(jié)果肌膚反而越發(fā)白皙 。這就是典故“傅粉何郎”的由來 。
何宴不但服食“五石散”，還到處宣揚(yáng)服食后的感受：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗 。”而且，何宴“耽聲好色”，聲稱服用五石散后，體力倍增，即便勾搭于眾多美女之間，也游刃有余 。
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(何宴)
于是，在何宴這個時尚達(dá)人的大力推廣和代言下，“五石散”的奇效，轟動了整個京城 。上至帝王將相，達(dá)官顯貴，名流雅士，下至鄉(xiāng)紳富豪，平民百姓，紛紛抱著獵奇的心理爭相效仿 。以服用五石散作為身份和地位的象征，使得服食五石散之風(fēng)長盛不衰，直至隋唐年間 。
這其中就包括著名的“竹林七賢”嵇康、劉伶等人，對“五石散”近乎癡迷 。道武帝、明元帝、孝文帝等人也對五石散推崇備至，每日都須服食才覺神清氣爽 。
那么，孫思邈為何要“絕盡”五石散呢？
一、“五石散”其實就是一種毒品 。短期內(nèi)服食“五石散”，能讓人性情亢奮，神明開朗，體力激增 。但如果長期服用，就會逐漸上癮，并對身體產(chǎn)生致命的傷害，讓人心神不寧，渾身燥熱，直至賠上性命 。
何宴在久服“五石散”后，“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽” 。道武帝在長期服用“五石散”后，導(dǎo)致性格古怪，喜怒無常，直至精神恍惚，終被兒子殺害 。即便是醫(yī)學(xué)家皇甫謐，也因鐘情于“五石散”，最終過量攝入而致殘 。
就連“書圣”王羲之也深受其害，這位千古奇才醉心于服食“五石散”，因此影響了兒子王獻(xiàn)之 。王獻(xiàn)之長期服散后致疾，并落下后遺癥，43歲便去世了 。
從魏晉時期到隋唐年間的數(shù)百年中，因服散而導(dǎo)致生病、殘疾和喪命者，不計其數(shù) 。
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（王羲之）
二、服食五石散在一定程度上敗壞了社會風(fēng)氣 。由于“五石散”太過燥熱，而且要配合溫酒飲用，所以服食之后全身發(fā)熱，這些名流們便會脫掉衣服，袒胸露腹散熱，抑或太過亢奮，產(chǎn)生幻覺，甚至出現(xiàn)裸奔等現(xiàn)象 。
“竹林七賢”之一的劉伶，在服散后，就經(jīng)常一絲不掛的地躺在家里 。鄰居實在看不下去了，就勸他收斂一些，至少不能讓孩子們看到他的不雅之態(tài) 。但劉伶反倒斥責(zé)對方，“我在自己家里裸睡，與你何干” 。嵇康也為了散熱，常常只著一個褲頭就在竹林里爛醉如泥地睡覺 。
在民間，百姓也跟風(fēng)效仿，即便一些莊重嚴(yán)肅的場合，如喪葬儀式等，也爭相服用“五石散”，因此不得不突破禮法，大肆飲酒，甚至當(dāng)中脫掉衣服，大傷風(fēng)化 。
由于“五石散”還具有一定的壯陽功能，引得大批男子躍躍欲試，更是導(dǎo)致世風(fēng)日下 。
正是由于這些原因，孫思邈才留下遺言，號召后人將五石散藥方禁絕 。
（參考資料：《舊唐書》《千金方》）
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