91精品国产手机在线-白筒袜嫩萝双腿之间乳白液体-青青操手机在线视频观看-日本中文字幕人妻日韩-日韩精品在线观看视频网站-天堂资源中文最新版在线一区-欧美专区一区二区三区-国产综合亚洲欧美在线-国产精品久久久久久福利69堂

  1. 首頁 > 人文 >

梁思成|比梁思成、林徽因考察早20年 伯施曼對于近代建筑有何影響？( 二 )

梁思成 林徽因 伯施曼


完成燕京大學(xué)工程之后 ， 茂飛在中國的活動主要集中在南方 。1923年 ， 他應(yīng)廣州市市長孫科的邀請為該市做規(guī)劃 ， 1927年又擔(dān)任了南京國民政府首都計(jì)劃的首席顧問 ， 還在1931年獲得了南京國民革命軍陣亡將士公墓的設(shè)計(jì)委托 。雖然直接借鑒北京官式建筑實(shí)物的機(jī)會越來越少 ， 但他卻能利用其他有關(guān)中國建筑的視覺材料作為設(shè)計(jì)參考 。伯施曼的《中國建筑》一書無疑就是其中之一 。茂飛的設(shè)計(jì)清楚地反映出了伯施曼著作的影響 。尤其是他為陣亡將士公墓所作的六柱五樓大牌樓設(shè)計(jì) ， 除了比例縮小三分之一和斗栱攢數(shù)有所減少之外 ， 整體造型和多數(shù)局部竟完全是照抄伯施曼著作中“清西陵石牌樓”一圖的測繪圖 。
梁思成|比梁思成、林徽因考察早20年 伯施曼對于近代建筑有何影響？
文章圖片

南京國民革命軍陣亡將士公墓的大牌樓 。茂飛攝于1931年 。
公墓梅花瓣平面的墓壙也顯然參考了伯施曼著作中“普陀山一處墓地”的造型 。對于公墓的紀(jì)念塔 ， 曾有學(xué)者認(rèn)為是對19世紀(jì)中期毀于太平天國運(yùn)動時(shí)期的明代南京大報(bào)恩寺塔的復(fù)原 ， 但對照伯施曼著作中“廣州六榕寺花塔”的照片 ， 我們便可以看出二者之間的高度相似性 。此外 ， 紀(jì)念塔前石欄板的蓮葉瓶及望柱的疊云柱頭造型也可以在伯施曼著作中找到來源 。
梁思成|比梁思成、林徽因考察早20年 伯施曼對于近代建筑有何影響？
文章圖片

清西陵石牌樓 。
梁思成|比梁思成、林徽因考察早20年 伯施曼對于近代建筑有何影響？
文章圖片

廣東六榕寺的花塔 。
樂嘉藻也是伯施曼著作的獲益者 。這位在中年就立志研究中國建筑的學(xué)者在晚年曾對自己擁有的研究條件不無感慨地說：“其初預(yù)定之計(jì)劃 ， 本以實(shí)物觀察為主要 ， 而室家累人 ， 游歷之費(fèi)無出 。故除舊京之外 ， 各省調(diào)查 ， 直付夢想 。”所幸的是 ， 當(dāng)時(shí)的出版物在一定程度上為他提供了方便 。所以他又說：“幸生當(dāng)斯世 ， 照相與印刷業(yè)之發(fā)達(dá) ， 風(fēng)景片中不少建筑物 ， 故雖不出都市 ， 而尚可求之紙面 。”將樂嘉藻的《中國建筑史》與伯施曼的兩部著作比對 ， 可以看出伯施曼的著作就是樂嘉藻這些紙面材料的一部分 。例如樂嘉藻著作的第13章（“城市”）的“遼金元明四朝北京沿革圖”中的元、明部分就當(dāng)參照了《中國建筑》的“北京的平面圖”一圖 。此外 ， 他還根據(jù)伯施曼著作的圖片描繪了一些插圖 。
梁思成|比梁思成、林徽因考察早20年 伯施曼對于近代建筑有何影響？
文章圖片

左圖為浙江普陀山的太子塔 ， 右圖為北京玉泉山的五彩琉璃塔 。
茂飛的設(shè)計(jì)以及樂嘉藻的中國建筑史研究或參照或描摹了伯施曼著作中的圖片 ， 這一發(fā)現(xiàn)促使我們在更大的范圍里考察后者的影響 。事實(shí)上伯施曼的著作不僅嘉惠了茂飛和樂嘉藻二人 ， 也是其他一些中國建筑師和建筑史家參考甚至批判的對象 。
郭偉杰指出南京陣亡將士公墓的六柱五樓大牌樓是由當(dāng)時(shí)在茂飛事務(wù)所工作的董大酉經(jīng)手設(shè)計(jì)的 。這一事實(shí)說明了董大酉受到了伯施曼著作的影響 。這一影響至少還可見于董大酉在1931年設(shè)計(jì)的大上海體育館 。對比它與《中國建筑》中“北京碧云寺漢白玉塔”兩座建筑須彌座束腰部位的瑪瑙柱子和椀花結(jié)帶圖案的造型 ， 我們就能看出二者的關(guān)聯(lián) ， 盡管董大酉制作的須彌座的上梟和下梟都有所簡化 。
此外 ， 營造學(xué)社社員、建筑師盧樹森在1935年設(shè)計(jì)的南京中山陵園的藏經(jīng)樓也得益于《中國建筑》 。這座頗為純粹的清代官式風(fēng)格建筑看起來在書中并沒有對應(yīng)的實(shí)物 ， 不過它與伯施曼著作中的“蘇州玄妙觀彌羅閣”均在歇山形屋頂上另加一個(gè)略小的懸山頂 ， 這一共同特征正好體現(xiàn)了二者的關(guān)聯(lián) 。如何將中國建筑的屋頂改造為有用的空間是現(xiàn)代中國風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)挑戰(zhàn) 。
曾有建筑師試圖按照西方的辦法在中式屋頂上開辟老虎窗以便通風(fēng)和采光 ， 但結(jié)果卻造成了屋頂中式風(fēng)格的弱化 。彌羅閣的這一手法——將歇山頂中央升高 ， 附加懸山頂 ， 利用兩個(gè)屋頂之間的間隔開窗 ， 為藏經(jīng)樓的設(shè)計(jì)提供了一個(gè)極佳的范本 。盧樹森作品中的藏經(jīng)樓與伯施曼著作中的彌羅閣的不同體現(xiàn)了一種規(guī)范化的努力 ， 即建筑師并沒有照搬原來的建筑風(fēng)格 ， 而是采用了清代官式建筑的做法 ， 設(shè)立了平座欄桿和八角形天井（室內(nèi)） 。這些又都是營造學(xué)社通過研究《清式營造則例》、《營造法式》（宋代） ， 以及調(diào)查薊縣獨(dú)樂寺觀音閣所獲得的古代官式建筑的語言 。同樣的屋頂做法在楊廷寶于1947年設(shè)計(jì)的南京“中央研究院”社會科學(xué)研究所的建筑上也可以看到 。

推薦閱讀