中國歷史上王重陽和全真七子的真實面目( 二 )
馬鈺看到眼里，也是驚異無比，更認定王重陽是個了不起的人物，但馬鈺的心思確實機敏，他恐怕懷疑譚處端別再是個王重陽的托兒，于是就決定親自再考驗一下王重陽 。他把王重陽住的屋子周圍都用高墻圍起來，五天才送一次食物，當時正值隆冬，氣溫降到零下十幾度，馬鈺想，如果這個王重陽是個騙子，就讓他真凍成關(guān)節(jié)炎、半身不遂什么的 。但王重陽卻在屋中吟詩寫字，打坐練功，自得其樂，絲毫不懼 。說來也怪，這樣冷的天氣，王重陽屋內(nèi)硯臺中的水卻并不結(jié)冰——看來人家王重陽，這重陽還真不是白叫的，陽氣還真盛 。經(jīng)此一試，馬鈺和孫不二才心悅誠服，散盡家財后，皈依王重陽門下出家 。
王重陽在山東半島這一片地方，屢屢顯示神通，據(jù)《全真教祖碑》說，有一次在昆崳山開洞時，山上突然滾落一塊大石頭，眼看就要壓死下面干活的一大堆人，就在此時，王重陽大喝一聲，這塊石頭像聽了“立正”的口號一樣，立刻停住，就此紋絲不動 。是不是王重陽大喝一聲的同時使出劈空掌之類的功夫，那就不得而知了 。但由于此事，很多人親眼所見，故而“山間樵蘇者歡呼作禮，遠近服其神變”，對王重陽佩服極了 。
后來牟平附近有個叫周伯通的(真實的周伯通似乎并非小說中所寫的老頑童形象，大概也是個像馬鈺一樣的財主，小說的周伯通形象倒類似于明朝時真實的周顛)，他接王重陽到家里住，并把王重陽住的地方掛上個匾，大書“金蓮堂”三字(和潘金蓮無關(guān))，王重陽住在里面，當晚“有神光照耀如晝”，好像點了個1000W以上的大燈泡，但當時并沒有電燈一說，人們都以為是失火了，紛紛驚起來看，但只見王重陽正在光明中端坐——看來王重陽功夫更進了一層，原來只是能發(fā)熱為譚處端治病，現(xiàn)在練得居然能發(fā)光了 。又有一次，王重陽到蓬萊閣上游玩，突然一陣狂風把他刮到了海里，人們正驚訝呢，王重陽又一躍而回到了閣上 。到過蓬萊閣的朋友都知道，蓬萊閣非常高，距海面大約有兩三層樓高，落在海里又能一躍而上，殆非仙人不可為 。
王重陽雖然“神通廣大”，但是性格在眾人眼中還是有些古怪的，比如：有人夸王重陽的眼非常好看，王重陽就故意做出歪鼻子斜眼的樣子來，有人說王重陽是神仙不漏之體，連尿也不撒，王重陽隨即就在州衙前拉開褲子當眾撒了一泡尿 。看來王重陽還是未脫“王害風”的本色 。然而，不知道為什么，王重陽的壽命卻非常短，王重陽在公元1170年就突然去世了，當時年僅五十八歲，這個年齡對于修道之人來說實在是有點早 。《射雕英雄傳》中寫王重陽曾死后復活，破了歐陽鋒多年的蛤蟆功，歷史上記載也有死后復活這一說，不過遠沒有小說中傳奇，只是說當王重陽死了之后，眾弟子都號啕大哭，王重陽就又醒了過來，安慰眾弟子說：“哭什么啊？”然后又讓馬鈺附耳過來，悄悄囑咐了一番，這才真的死去 。
王重陽自出活死人墓，到山東傳道，不足三年，但卻收下了七個出類拔萃的弟子，全真教后來也盛極一時，說來道教自宋末以來，已逐漸衰落，像林靈素、郭京那樣的大騙子更是使得道教聲名狼籍 。全真教反本復原，以老莊之說為宗，更以開闊的胸懷兼收并容儒、佛二教的優(yōu)點，從而為道教增加了新的生命力 。
全真教不搞“畫符、煉丹、捉鬼、打醮之類的玩藝兒，講究澄心定意，抱元守一，存神固氣 。在衣食住行上澗飲谷食，耐辛苦寒暑，堅忍人之所不能堪，力行人之所不能守，加上王重陽和全真七子都是文武全才，能詩善詞的人，文化修養(yǎng)極高，也和那樣不學無術(shù)的江湖騙子型的道士不同，使得一些官員紳士之流也對他們青眼有加，于是刷新了道教的形象，道教的面貌為之一新 。其實正是這樣，一個人也好，一個教派也好，如果勵行苦節(jié)、衣食簡樸，號召力就大得多 。像我黨當年，很多投降過來的國民黨士兵，見共產(chǎn)黨官兵一致，同甘共苦，不免深受觸動，就此一心跟著共產(chǎn)黨的隊伍了 。相反，如果一些大腹便便、腦滿腸肥的家伙，經(jīng)常溺于酒色之徒，再大談什么高尚情操，文章道德，不免只能令人反胃 。
當然，全真教的烈火烹油、鮮花著錦的輝煌時期還是在王重陽的七弟子掌教的時代 。金庸先生的小說中經(jīng)常借黃藥師等人之口說什么王重陽教得徒弟膿包之類的話，其實不然，在真實的歷史中，王重陽這七個弟子，個個非同一般，為全真教的大興于世都做出了極大的貢獻 。這里只說一下最為有名的丘處機 。金庸小說中，全真七子的武功以丘處機最高，這一點倒是比較貼切的 。確實，對于全真教貢獻最大，起決定性作用的就是丘處機了 。丘處機開創(chuàng)了全真教龍門派，也拜見過金世宗，并主動請命對當時聚眾抗金的山東楊安兒義軍進行招安，受到金主的贊賞 。看來歷史上的丘處機并非是小說中那個滿腔義憤，誅殺金賊漢奸毫不留情的“丘處機”，倒是和金人沆瀣一氣，如果楊康拜在這個真丘處機門下，倒是得其所哉 。
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