洛川老秧歌是哪兒的民俗嗎?洛川老秧歌介紹

洛川老秧歌是陜西延安洛川縣的民俗
流傳于洛川縣京兆鄉、城關鎮及黃陵、富縣等地的秧歌,是一種不同于陜北大秧歌的古老傳統形式,當地群眾稱之為“老秧歌” 。
老秧歌是春節鬧杜火時常見的形式 。正如秧歌中唱的那樣:“過了一年又一年,村村秧歌鬧得歡,雖說秧歌不好看,敲鑼打鼓太平年 。”這些唱詞生動形象地描繪了當地群眾把秧歌活動作為歡度春節、喜慶豐收時,抒發人們喜悅心情不可缺少的一項活動 。
老秧歌具有傳統秧歌的祭祀性質和民俗特征,含有娛神的作用 。當地的秧歌組織皆以廟會社祀為中心,往往是圍繞著廟會、寺院附近的村莊,形成一種民間群眾性的秧歌社祀 。在表演程式中,先得敬神,稱“謁廟”,唱《十炷香》、《求雨歌》,如《四六曲》的唱詞:“進得廟院敬神靈,渴望五帝顯神通,一盼來年風雨順,為民求得好收成 。”謁廟結束后要在廣場上表演,俗稱“打官場子”,然后在挨家挨戶上門拜年,當地稱“送秧歌” 。
老秧歌常和文獅子、旱船、推車、芯子、高蹺組成綜合性的春節社火舞隊,白天游村轉鄉在街上演出,俗稱“打社火”,秧歌隊只相隨在社火隊尾做行進表演,以烘托氣氛 。晚間在場地表演時,稱“唱秧歌”,重點突出老秧歌 。唱的曲調以當地民歌小調為主 。短的曲調以傘頭即興編創的賀詞、祝語和吉利話為主;長的曲調稱“套曲”,也有稱“背弓調”的,具有一定的敘事性和故事情節,如《小女子告狀》、《琴房送燈》及《張生戲鶯鶯》、《八仙過海》、《劉備戰東關》等 。洛川老秧歌另一特點是“唱則不舞、舞則不唱”,民間流傳的說法是“敲得緊扭得歡,不敲不扭唱起來” 。唱到熱潮時,傘頭在場中一人領,圍觀的群眾齊聲和,氣氛紅火,頗具我國古代散樂表演的某些遺風 。
老秧歌流傳的歷史比較悠久,在當地所保存的清嘉慶年間刻制的皮影戲箱中,仍保存一套《打社火》節目,刀工細膩,造型生動,栩栩如生地再現了歷史上洛川民間社火的熱鬧場景 。
老秧歌常見的隊形有“圓場”、“龍擺尾”、“蒜辮子”、“蝎子擰尾”、“白馬分鬃”等 。表演人數不限,男女各半 。女的扮小旦,又稱“拉花”或“包頭” 。男的扮“相公”,如同傳統戲曲中的小生 。女角基本步伐為“躦躦步”,跑時,雙腳跟踮起,用腳尖向前小跑,雙手提裙子,隨著身體左右扭動不停地交替向前劃圓,使裙子上下翻飛 。因而也稱為“提裙子秧歌”,男角則走前退后隨意扭動 。此外,秧歌隊中還扮有老婆、老漢、以及算卦先生、乞丐等各種角色 。還有丑角人物,他們頭戴紅帽于,手拿蠅甩子,身背一串馬鈴,往返穿插于秧歌隊中,表演幽默滑稽,有時還加一段干嘴子(即快板)、打口哨等,以活躍氣氛、增添喜劇色彩 。
老秧歌就表演風格和動律特點分析,除一般的老秧歌外,還有“京兆秧歌”和“城關秧歌”的風格差別,它們具有不同的鮮明特色 。
京兆秧歌主要流傳于洛川縣城南的京兆鄉 。它是在傳統老秧歌“提裙子”的基礎上發展起來的 。表演人數不限,但必須是五人一組,每組二男三女,表演時少則五六組,多則十幾組,一男身著長袍,頭戴瓜皮帽,右手持蠅甩子、左手執傘燈、扮丑相,在前開路,稱“傘頭” 。另一男也扮丑相,身著秧歌彩服,手執馬鑼,稱“鑼手”,三個女角均作彩旦扮相,頭飾彩花額子,身穿彩服,跟在丑角身后 。其中一女腰系白兩片裙,雙手提裙子兩側下角,邊扭邊舞,稱“提裙子”;另一女角一手叉腰,一手持彩扇,以扭為主,名曰“走扇”,第三名女角手持小镲邊扭邊擊,稱“走鉸子” 。相傳這五人一組反映的是過去富豪人家趕會的情景 。打傘者屬0,提裙者扮小姐,走扇、走鉸子、鑼手均為丫鬟和家員 。舞蹈表現公子向小姐0戲耍的過程,以打擊樂伴奏,動作古樸,節奏歡快,各組演員在傘頭的指揮下,一會兒成排,一會兒圍圈,隊形變化,穿插有致 。
城關秧歌又稱(“鬼拉腿秧歌”、“步步雙”)流傳于洛川城關鎮 。由于表演時突出雙腿向后拉、蹉和顫動,形成輕盈、歡快、活潑的動律特色,給觀眾有種新穎,獨特的感覺 。相傳此種秧歌,是城關藝人們在原有基礎上吸收了東北秧歌的扭、擺特點而形成的 。三千年代,東北軍張學良的部隊駐防洛川,為慶賀西安事變和平解決,他們曾扭起秧歌進行抗日宣傳 。當地老藝人受到啟迪,大膽地進行吸收和借鑒,使全身顫、抖、扭有機的與拉腿后蹉步結合起來;產生了新鮮的秧歌動律和形象,并將原有鑼鼓樂改為曲瑣吶、笛子等演奏,以東北民歌小調進行伴奏 。但它并不是簡單的生般硬套,而是融合發展,具有鮮明的地方特色和濃郁的生活氣息,成為當地一種獨特的秧歌表演藝術 。
城關秧歌表演時,人數不限,但必須是男女成雙成對,均著傳統戲曲服裝,男扮“相公”,女扮“小旦” 。舞者手持各包花燈或彩扇、綢巾、邊扭邊相互挑逗,表現青年男女之間的愛慕之情 。另有一人扮丑旦,手持兩根棒褪,往返穿梭于舞隊之間,插科打諢 。
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