中西醫之爭 “廢止中醫”案引發中醫抵制( 三 )
到1930年代 ， 由于中西醫的爭論激烈 ， 反對中醫更多不是以科學的邏輯進行批判 ， 而是一種人生態度 。丁文江自撰一聯說：“爬山、吃肉、罵中醫 ， 年老心不老;寫字、喝酒、說官話 ， 知難行亦難 。”與丁文江類似的表白 ， 清末民初以來實在多見 。在日本學醫出身的郭沫若、魯迅自不待言 ， 傅斯年的說法與丁文江更如出一轍：“我是寧死不請教中醫的 ， 因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育” 。傅斯年是火燒趙家樓的旗手 ， “五四”運動的風云人物 ， 這種表態實可見一時之潮流 。
梁啟超篤信科學 ， “強忍委屈”為西醫張目
有些人并不特別反對中醫 ， 但支持西醫的態度卻更加堅決 。1926年3月 ， 梁啟超曾因尿血難愈前往協和醫院治療 。X光透視的結果顯示 ， 梁右腎中有一個黑點 ， 醫生診斷為腫瘤 ， 決定手術摘除腎臟 。術后對病腎做病理分析 ， 發現黑點雖在 ， 但并不是癌癥 ， 而梁的尿血癥狀也沒有被手術治愈 。一時間 ， 輿論聳動 ， 社會風傳 ， 協和誤將梁啟超的一只好腎切掉了 。陳西瀅、徐志摩等著名人物都紛紛撰文 ， 譏刺協和西醫誤人 。當輿論變成一場對西醫的質疑時 ， 梁啟超本人出面 ， 撰寫題為“我的病與協和醫院”的文章 ， 為協和醫院和西醫的治療原則做了辯護 。后世不斷有資料表明 ， 梁啟超私下對協和的醫療方案并不滿意 ， 他為西醫辯護的行為 ， 有人稱之為“強忍委屈” ， 但多數人傾向于認為 ， 梁篤信科學 ， 為協和辯護 ， 毋寧是為西醫和西方科學的原則張目 。
梁啟超這樣影響輿論的文化名流大多生于19世紀 ， 他們的青年時代成長于中醫的環境 ， 僅就其個人經驗而言 ， 也并不絕對排除吃中藥 ， 然而 ， 他們贊同西醫并非僅僅據其療效 ， 而是因為西醫是西方現代科學原則的產物：從這個角度說 ， 贊同西醫即是推動中國現代化和科學化 。日本經明治維新一躍為亞洲強國 ， 對志在圖強的中國人來說 ， 是一個刺激 ， 更是巨大的榜樣 。明治維新的新政中即有廢止漢醫一項 ， 這似乎更加證明了推舉西醫與現代強國之間的關聯 。
【中西醫之爭 “廢止中醫”案引發中醫抵制】批評乃至攻擊中醫的人士 ， 常常將中醫稱作“舊醫” ， 而以“新”標舉西醫 ， 暗示西醫之優于中醫 ， 猶如自然界的新陳代謝 ， 又如新的社會制度取代舊的政治格局 ， 是不可動搖的客觀規律 。總的來說 ， 20世紀前期尤其是1929年的爭論 ， 既是西醫進入中國以來中西醫爭論的總爆發 ， 也為此后數十年來的中西醫爭議 ， 奠定了基本議題 。
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