西學(xué)東漸 19世紀(jì)西醫(yī)在中國(guó)地位如何( 六 ) _臉部

可惜此雜志出到第8期就停刊了。至1886年(光緒十二年)，嘉約翰的助手尹端模創(chuàng)辦了《醫(yī)學(xué)報(bào)》月刊，仍在廣州博濟(jì)醫(yī)局出版發(fā)行，但僅出數(shù)期即停刊。此是華人自辦的第一本醫(yī)學(xué)雜志，對(duì)于報(bào)導(dǎo)西醫(yī)學(xué)的知識(shí)起了重要作用。
在廣州翻譯西醫(yī)書籍和出版雜志傳播西醫(yī)理論和技術(shù)的熱潮影響和推動(dòng)下，上海、北京等地也相繼翻譯出版不少的西醫(yī)書籍。1865年(同治四年)，任上海江南制造局附設(shè)翻譯館編譯的英格蘭傳教士醫(yī)生傅蘭雅(John Fryer)和一中國(guó)人趙云益(江蘇昆山人氏)合作，以畢生精力翻譯西醫(yī)書籍，由江南制造局出版。自1865-1896年(同治四年至光緒二十二年)，他們兩人合作翻譯出版的西醫(yī)書籍有11種：
《儒門醫(yī)學(xué)》3卷，附1卷;
《西藥大成》10卷;
《法律醫(yī)學(xué)》24卷;
《西醫(yī)大成補(bǔ)編》10卷;
《內(nèi)科理法前編》6卷;
《內(nèi)科理法后編》總論6卷，專論各種疾病10卷;
《西醫(yī)大成藥品中西名目表》;
《顯脈表論》1卷;
《濟(jì)急法》2冊(cè);
《保存生命論》1冊(cè) 。
《身體須知》1卷。
在北京，翻譯和編著西醫(yī)書籍介紹和傳播西醫(yī)理論和醫(yī)術(shù)的，是英國(guó)倫敦傳教士醫(yī)生德貞?yīng)氼I(lǐng)風(fēng)騷。1873年(同治十二年)，德貞首先撰寫一組醫(yī)學(xué)文章在丁韙良主編的《北京聞見錄》(peking Magazine)雜志發(fā)表，內(nèi)容包括：“牛痘考”、“運(yùn)血之遂道”、“論血之器”、“論心”、“脈論”、“哈維及其發(fā)現(xiàn)”、“論眼”、“法醫(yī)學(xué)”、“論金雞納”等，通俗地介紹了西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí) 。后于1875年(光緒元年)結(jié)集成冊(cè)，以題為《西醫(yī)舉偶》(Miscellaneous Eassays on Western Medicine)在北京出版。同年，他編著的解剖學(xué)著作《身體骨格部位及臟腑血脈全圖》亦在北京出版。
1886年(光緒十二年)夏，德貞編譯的《全體通考》(Hu-man Anatomy)18卷，由北京同文館出版。這是一部大型的解剖學(xué)教科書。對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展起著促進(jìn)作用。它使不少中醫(yī)師逐步意識(shí)到中醫(yī)對(duì)人體骨骼構(gòu)造解釋的局限性，從而認(rèn)識(shí)到“治病如作室，必先清其基址，審其堂，然后庀材鳩工。至哉言乎，誠(chéng)根柢功夫也” 。進(jìn)而使“中國(guó)學(xué)醫(yī)者由此悟入，將見施針，用藥不爽毫厘” 。無(wú)形中傳達(dá)了一種新的醫(yī)學(xué)觀念，被當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)界稱之為“不朽之作” 。
19世紀(jì)80年代末，德貞根據(jù)莫蘭特(Morrant)、貝克(Baker)、柯克(Krike)的生理學(xué)著作，編譯題為《全體功用》(physiology)一書在北京出版，全面向中國(guó)醫(yī)學(xué)界介紹了生理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí) 。
1890年9月至1893年12月(光緒十六年至十九年)，德貞在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》陸續(xù)連載他編寫的《西醫(yī)匯抄》數(shù)萬(wàn)字的專欄文章，全面論及包括內(nèi)科、外科、皮膚科、流行病、五官科的炎癥、瘰癥、痛癥、瘢癥、鼻證、耳癥、口炎癥、牙癥、口癥、流血、水癥、虧血、風(fēng)氣、瘧疾、黃熱癥、小兒熱瘧癥、熱病、熱癥等西醫(yī)學(xué)中臨床的診斷和治療方法，并具體詳細(xì)地開列治病藥方，標(biāo)明劑量、服法等。1894年3月至1895年4月《光緒二十年至二十一年》，德貞又在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》發(fā)表《醫(yī)理雜說(shuō)》的專欄文章，繼續(xù)介紹西醫(yī)學(xué)的理論和西醫(yī)的治療技術(shù) 。這個(gè)時(shí)期，德貞的《西醫(yī)匯抄》和《西醫(yī)雜說(shuō)》，對(duì)于在中國(guó)普及宣傳西醫(yī)學(xué)知識(shí)起了重要作用，受到中國(guó)醫(yī)學(xué)界的贊賞，WangWu，History of Chinese Medicine(汪、吳：《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》)對(duì)此作了適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“論及這個(gè)時(shí)代出版的醫(yī)學(xué)著作，德貞的貢獻(xiàn)最顯著。”
以上西醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)術(shù)文獻(xiàn)的翻譯出版發(fā)行的事實(shí)，說(shuō)明展現(xiàn)在中國(guó)人面前的西醫(yī)學(xué)和西醫(yī)術(shù)，不僅僅是一門與中醫(yī)學(xué)迥異的治療手段，而是擁有一套完整的科技體系。可以這樣認(rèn)為，至19世紀(jì)末，西醫(yī)學(xué)的新醫(yī)術(shù)研究體系和學(xué)說(shuō)開始被整體地介紹到廣州以至全中國(guó)了。
從上述四方面歷史事實(shí)說(shuō)明，在19世紀(jì)，西方醫(yī)術(shù)和醫(yī)學(xué)已經(jīng)系統(tǒng)地、全面地東漸到廣州以至中國(guó)各地了。在這個(gè)過(guò)程中，廣州十分明顯地處于橋梁的地位，扮演了西醫(yī)東漸的最重要角色。它溝通了西方醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，極有利于西醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)的交流和促進(jìn)西醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。就醫(yī)學(xué)也屬于文化的范疇而論，廣州自然也是19世紀(jì)西方文化東漸中國(guó)和中西文化交流的橋梁，在溝通中西文化中起了舉足輕重的作用。可以大膽地說(shuō)，在近代，西方文化是通過(guò)廣州而向中國(guó)內(nèi)地輻射、潛移和傳播的，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化向近代文化的發(fā)展起了極為重要的作用。
【西學(xué)東漸 19世紀(jì)西醫(yī)在中國(guó)地位如何】中國(guó)近代史上的太平天國(guó)革命，戊戍政變、辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)，都是與西方思想文化東漸廣州以到全國(guó)的結(jié)果，洪秀全、康有為、梁?jiǎn)⒊O中山等人，也都是在廣州領(lǐng)略和吸收西方民#主思想之后而起來(lái)向清朝封建政府發(fā)動(dòng)攻擊和最后推翻其統(tǒng)治的。廣州是兩千多年的開放城市和革命英雄城市，當(dāng)之無(wú)愧。歷史事實(shí)就是如此。

西學(xué)東漸 19世紀(jì)西醫(yī)在中國(guó)地位如何( 六 )

推薦閱讀

如何找尋自我

縫紉機(jī)調(diào)線器怎么安裝平車方法如何

強(qiáng)組詞強(qiáng)字組詞

火筍雞翅的做法（增肥食譜）

閨女生日快樂(lè)祝福語(yǔ)朋友圈

LV請(qǐng)來(lái)潮牌設(shè)計(jì)師做藝術(shù)總監(jiān)，看中的是啥

老虎豆怎么做好吃老虎豆圖片怎樣弄來(lái)吃

暖氣有流水聲是什么原因

皮球是什么體

手機(jī)怎樣開通QQ空間

男生發(fā)mua說(shuō)明 mua是什么意思

手指蓋凹陷怎么回事

對(duì)自己的生活失去掌控咋調(diào)整

小米10s怎么沒(méi)有月亮模式

我想找個(gè)偏僻的地方搞養(yǎng)殖！有沒(méi)有推薦的地方？

南京養(yǎng)老金認(rèn)證上門服務(wù)怎么申請(qǐng) 南京市養(yǎng)老金認(rèn)證

如何評(píng)價(jià)豬場(chǎng)閹割豬？

最后一個(gè)字是豹的成語(yǔ)

泰山散酒怎么樣

貓發(fā)情的聲音(貓發(fā)情的叫聲)