誰是被三國演義丑化的帥哥？才貌俱全的蔣干
《三國演義》畢竟是歷史演義 ， 僅就其所刻畫的眾多人物而言 ， 或神化(諸葛亮) ， 或丑化(曹操) ， 或虛構(gòu)(貂蟬) 。
其中最該喊冤叫屈的當(dāng)數(shù)江淮大才子蔣干 。
“群英會”中的蔣干 ， 被描寫成一個形容猥瑣、幾近弱智的小丑 ， 這與蔣干的歷史真面目相去甚遠(yuǎn);而“蔣干盜書”更是捕風(fēng)捉影 ， 純屬文學(xué)虛構(gòu) 。
《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵 ， 群英會蔣干中計(jì)” ， 說到曹操派蔣干去吳營打探軍情 ， 而周瑜正想著如何除掉精通水戰(zhàn)的蔡瑁、張?jiān)?nbsp;， 便定下“反間計(jì)” ， 誘導(dǎo)蔣干盜走蔡、張二人給周瑜的假“密信” ， 曹操信以為真 ， 錯殺蔡瑁、張?jiān)?nbsp;， 曹操水軍便成了“旱鴨子” 。
之后 ， 蔣干二度過江時 ， 又落入周瑜圈套 ， 把龐統(tǒng)引薦給曹操 ， 使曹操中了“連環(huán)計(jì)” 。于是 ， 在后來的赤壁大戰(zhàn)中 ， 曹操水軍一敗涂地 。
如此蔣干 ， 實(shí)在是曹軍大敗的罪魁禍?zhǔn)?nbsp;， 蔣干在民間百姓中的形象也由此而成為一個成事不足、敗事有余的腐儒與小丑 。
其實(shí) ， 蔣干比竇娥還冤 。
《三國志》中雖無蔣干單獨(dú)傳記 ， 但裴松之為《三國志·周瑜傳》作注時所引錄的《江表傳》中 ， 對蔣干其人及“過江說瑜”有完整記載 。《資治通鑒》第六十六卷所記大致與《江表傳》吻合 。從中 ， 我們不妨看看歷史上真實(shí)的蔣干及事由始末：
其一 ， 被描繪成小丑的蔣干本是儒雅帥哥 。
《江表傳》上說蔣干字子翼 ， 九江人 ， “有儀容 ， 以才辯見稱 ， 獨(dú)步江淮之間 ， 莫與為對” 。
可見這蔣干本是一位相貌堂堂、風(fēng)度翩翩的儒雅之士 ， 而并非雞鳴狗盜式的小丑形象 。他的才能、機(jī)辯聞名于長江、淮河之間 ， 甚至一時難以找到對手 ， 是江淮間“獨(dú)孤求敗式”的大名士 。
如此機(jī)智精明之蔣干 ， 豈能連續(xù)中周瑜的計(jì)謀 。
其二 ， “過江說瑜”因被識破而“終無所言” 。
當(dāng)時 ， 曹操確實(shí)秘密派遣蔣干去游說周瑜歸順自己 。
蔣干換上平民百姓穿的布衣 ， 戴上葛布做的頭巾 ， 以朋友身份去看望周瑜 。
不料 ， 一見面周瑜便說破了他的來意：“子翼良苦 ， 遠(yuǎn)涉江湖 ， 為曹氏作說客邪？”(《江表傳》與《資治通鑒》所載一字不差) 。
蔣干只好說此行的目的是老朋友間敘敘舊 ， 別無他意 。
之后 ， 周瑜帶著蔣干參觀軍營 ， 巡視倉庫、軍用物資與武器裝備 ， 進(jìn)而設(shè)宴款待蔣干 ， 間席讓蔣干觀賞自己的侍女、服裝、飾物以及珍寶 ， 意思是：東吳對我周瑜不薄 ， 有美女、珍寶賞賜呢 。周瑜借著酒興進(jìn)一步明確表態(tài)說：“大丈夫生活在世 ， 遇到知己的君主 ， 外表上有君臣關(guān)系 ， 內(nèi)心卻情同骨肉 ， 言聽計(jì)從 ， 有福共享 ， 有難同當(dāng) ， 即使蘇秦、張儀重生 ， 能轉(zhuǎn)移其心嗎！”
蔣干便笑著只談雙方友情 ， 知趣地只字未提勸說之事 。
回去后 ， 蔣干即如實(shí)向曹操稟報說：這周瑜志向遠(yuǎn)大 ， 不是用言語所能挑撥離間的 。
【誰是被三國演義丑化的帥哥？才貌俱全的蔣干】由此可見 ， “蔣干盜書”純屬文學(xué)虛構(gòu) 。丑化蔣干并虛構(gòu)“兩次中計(jì)”情節(jié) ， 應(yīng)該是作者為烘托周瑜的足智多謀所需 ， 只是委屈了這位江淮儒雅帥哥長期背著一只“黑鍋” 。
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