盜墓里面的四派：摸金、搬山、卸嶺、發丘，各有什么本事？ _發丘

盜墓指進入他人墳墓做出不問自取的行為，盜墓賊通常不盜尸體，盜取的都是一些陪葬品。盜墓這種自古以來就有的行為，影響了歷史學家和考古學家的研究工作，因為盜墓人往往先于專家開掘墓穴，其目的通常只是為了墓穴內的具高價值的精美陪葬品，在盜墓過程中極有可能故意或無意的破壞了墓穴的完整。而在盜墓界則有四大派：摸金、發丘、搬山、卸嶺，你覺得哪個最厲害呢？

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盜墓界四大派，就是摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍，歷史上稱為“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲” 。接下來就讓我們一起來看看吧！

1.摸金校尉

【盜墓里面的四派：摸金、搬山、卸嶺、發丘，各有什么本事？】

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據史書記載，摸金校尉起源于東漢末年三國時期，曹操為了彌補軍餉的不足，于是便設立了發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。而摸金校尉主要是憑借觀風水、辨氣象，以《易經》為宗旨，以定位古墓的穴位。在摸金的時候，不能損壞死者的遺骸，需輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。其代表性物件就是摸金符，相傳摸金符是盜墓一族摸金校尉的“身份證”，在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。

2.發丘

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發丘是一個官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統領皇帝的侍衛，屬光祿勛。最早是由曹操所設立，通俗點來說就是“國家盜墓辦公室主任”，主要就是盜取墳墓中財物以擴充軍餉，南朝宋前廢帝劉子業曾仿效曹操設立發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任。發丘的手段與摸金校尉大致相同，只是多了一枚銅印，每一個發丘天官都有一枚正統的"發丘天印",印上刻有"天官賜福、百無禁忌"八個字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此物原型據說毀于明代永樂年間，現在已經不復存在。

3.搬山道人

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其來源于古老的西域部落，以盜墓為業，擅長生克制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取"雮塵珠"不為財物。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派采取的是一種俗稱"開喇叭"式的盜墓方式，因為不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了，逐漸演變成一個盜墓門派，綿延至今。

4.卸嶺力士

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“卸嶺力士”靠聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，并非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在于器械，流傳了近兩千年，然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始于漢代亂世，鼎盛于唐宋，沒落于明清，至民國時期，終于銷聲匿跡，就此絕了。卸嶺一派的絕技是靠鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏，所以一般都忌煙酒辛辣之物。他們將鐵釬打入地下，拔出來之后拿鼻子聞，然后判斷地下是否有古墓。

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盜墓界四大派：摸金、發丘、搬山、卸嶺中，你覺得哪個最厲害？或者你有何自己的見解，歡迎互相分享哦！

其他網友觀點

樓主您好我是木實I樊圃。很高興回答您的問題.想必您本人也是非常喜歡《鬼吹燈》這部小說的吧。

這部以盜墓、探險為主線的小說，自問世以來持續風靡。

以影視劇形式走向熒幕后更是獲得了大眾的追捧。

大家對盜墓四門派的興趣也是越來越高。

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要說這四個門派本領也算各有千秋，那我們從他們的來歷來看一下他們各有什么本領。

盜墓四門派中的“摸金校尉”和“發丘中郎將”可算是名門正派。

看看歷史上這兩個門派是什么樣子。

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“摸金校尉”

摸：有探取之意，也有在黑暗中行動的意思。

金：有（貴重）金屬之意，也有銅器之意（古代貴族以銅器作為隨葬品）。

校尉：尉是軍官之意，校尉是部隊之長的意思。

“摸金校尉”可理解為在黑暗中行動探取貴重隨葬器物的部隊長官。

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“發丘中郎將”

發：是掘的意思，

丘：是指墓葬。

中郎將：古時介于將軍和校尉之間的官職，略高于校尉。

“發丘中郎將“可理解為專門發掘墳墓的軍隊長官。

據漢.陳琳《為袁紹檄豫州》記載“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳(hui)突(摧毀、破壞)，無骸（骸骨）不露。

元末明初.羅貫中《三國志通俗演義》第二十二回：

袁曹各起馬兵三軍關張共擒王劉二將

記載：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳(hui)突(摧毀破壞)，無骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態，污國害民，毒施人鬼。”

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至于卸嶺力士，傳說是一土匪，忽然得了仙法，力大無比，后來將此術用在了盜墓上。

所以卸嶺力士更多的是用蠻力，掘開古墓。

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搬山道人的前身與茅山略有淵源，精通天文地理，是扎格拉瑪部族的后裔，多半學的是“搬山分甲術”，平時用道士的身份偽裝，所以被大家稱為“搬山道人。

以上回答希望能幫到您。

其他網友觀點

根據小說《鬼吹燈》里的描寫，發丘、摸金、搬山、卸嶺各有自己獨特的絕活。

發丘即發丘天官，《鬼吹燈》里任務發丘天官與摸金校尉區別不大，但同時也點明了，發丘天官所用的器具肯定是強于摸金校尉的。發丘摸金二者都會尋龍點穴，不過，發丘天官有自己的神器“發丘印”，效果比摸金校尉的摸金符好得多，這一點他們是占了大便宜的。

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畢竟看《鬼吹燈》三小強的經歷，摸金符的辟邪效果并不明顯。或許發丘印鎮尸像《云南蟲谷》里那面青銅古鏡一樣吧，那個效果實在是強到摸金符沒法比。

《鬼吹燈》的主要人物都是摸金后代，靠的是尋龍點穴和摸金符，這就不用多說了。在三小強這里，他們還要靠更多的運氣，沒辦法，除了“趕上摸金校尉燒香，連佛爺都調腚”之外，三個人的摸金水平實在潮。

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搬山即搬山道人，代表人物自然是鷓鴣哨。從鷓鴣哨的表現看，搬山道人動武的能力很強，一招“魁星踢斗”世上揚名，又會搬山分甲術，也就是飼養使用搬山穴陵甲，這是其他三門沒有的。他也會一些尋龍本事，但從行當上說，搬山道士的尋龍法不如摸金校尉們。

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卸嶺即卸嶺力士，代表人物為陳瞎子。卸嶺力士為群盜，不過也有一些自己的手段，比如他們也有自己的風水法，陳瞎子還能聽聲辨穴，而且他們的器具蜈蚣掛山梯算是盜墓神器。另外，他們的常用物件雖然不都是寶貝，但也比較有名，比如捆尸索等等。

此外，小說《鬼吹燈》里還提到過觀山太保。最早出現時是在《怒晴湘西》，那位觀山太保的藥物之學，已經類似控尸術的傀儡術，是發丘、摸金、搬山、卸嶺都不及的。從后來出現的孫九爺得知，觀山太保們的風水術恐怕就算不在發丘、摸金以上，也必定差不多。《鬼吹燈》里用“奇詭無方”來形容觀山太保行事，是對他們實力的肯定。

小說《鬼吹燈》里其實還提到，發丘、摸金、搬山、卸嶺他們也需要后勤保障，也就是“蜂窩山” 。

實際上，三小強也好，甚至鷓鴣哨、陳瞎子也好，他們去倒斗，準備工作都不算特別充分。三小強從劉掌柜這里得到了另一把金剛傘，但同時書中也交代了，蜂窩山能提供的東西遠遠不止于此。所以說，人巧不如家什妙，如果沒有蜂窩山的后勤力量做保障，不論發丘、摸金、搬山、卸嶺有什么能耐，最終也是給墓主陪葬的下場。

而在小說《鬼吹燈》的最末，還講了一個胡先生金點的故事。這也說明，不論什么樣的本事，都比不上一顆正直的心，且不可逆天而行。若心不正，或是非要逆天行事，什么樣的絕活本事都不能成為倒斗保命的本錢。