六耳獼猴被打死之后去了哪里？ _獼猴

六耳獼猴是整部《西游記》中最神秘的妖怪。與其他妖怪不同，六耳獼猴除了如來佛祖關(guān)于四猴的簡單介紹外，再沒有任何背景的交代。通常情況下，妖怪一旦出現(xiàn)，都會伴隨著狂風(fēng)、煙霧或者妖氣，但六耳獼猴出現(xiàn)時卻沒有任何征兆，顯得非常突兀。更讓人不解的是，這樣一位神通廣大、讓眾位神佛犯難的妖怪，既沒有像樣的洞府、又沒有成群的手下，至于他的師父是誰、成長經(jīng)歷如何更是無從查起。就連他的死亡也籠罩著一團(tuán)迷霧。在《西游記》中，無論是妖怪還是凡人，死亡之后靈魂都會去地府報到，經(jīng)過十殿冥王的審判后再度輪回。但六耳獼猴不入十類之種，其最終去向又是哪里呢？

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如來佛祖的謊言

要想弄清楚六耳獼猴的最終去向，首先要明白他的真實(shí)身份到底是誰。按照如來的說法，周天之內(nèi)有天、地、神、人、鬼五仙和蠃、鱗、毛、羽、昆五蟲，這十類都在閻王的生死簿上有記錄。六耳獼猴既不是五仙、又不是五蟲，而是超脫十類之外的“四猴”之一。但這種說法存在很大漏洞。一方面，按照如來的介紹，六耳獼猴擁有知前知后、萬物皆明的本領(lǐng) 。既然如此，那么他應(yīng)該能夠預(yù)測到自己的命運(yùn)，那么為何他還會和孫悟空一起去如來佛祖面前辨明真假，這豈不是自投羅網(wǎng)嗎？

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另一方面，孫悟空與六耳獼猴在地府辨別真假時，其實(shí)已經(jīng)被地藏王菩薩的手下諦聽識別出來了，只是出于某種考慮沒有當(dāng)面點(diǎn)破。但是，按照原著的介紹，諦聽只能辨別五仙、五蟲，其他物種也沒辦法辨別。原著第五十八回：

他（諦聽）若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨……對地藏說道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說破……”

這與如來所講的六耳獼猴不屬于五仙、五蟲的說法有著明顯的矛盾。由于地藏王菩薩和諦聽不是取經(jīng)的利益相關(guān)方，因此他們的話應(yīng)該是可信的。這樣我們就可以得出結(jié)論：在六耳獼猴真實(shí)身份的問題上，如來佛祖說謊了。

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六耳獼猴的身份

既然如來說的并非實(shí)話，那么六耳獼猴的真實(shí)身份到底是誰呢？關(guān)于這一點(diǎn)，原著中其實(shí)有多處暗示。最明顯的就是六耳獼猴與孫悟空的不同之處。不少人認(rèn)為，孫悟空與六耳獼猴并無差別，包括他們的外貌、本領(lǐng)、聲音、穿著、裝備甚至是弱點(diǎn)都完全一致。沒錯，以上列舉的幾個方面兩人確實(shí)完全一致，但是他們依然有著明顯區(qū)別：六耳獼猴可以將手中的金箍棒打向唐僧，但孫悟空不會；六耳獼猴可以將花果山的猴妖吃掉，但孫悟空不會；六耳獼猴可以拋棄唐僧自己組織人馬西天取經(jīng)，但孫悟空不會。一句話概括，六耳獼猴與孫悟空之間的差別，其實(shí)就是惡與善的不同。

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六耳獼猴不是別人，他就是孫悟空本人，代表著孫悟空內(nèi)心中邪惡的一面。他的出現(xiàn)，是孫悟空不滿自己在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的地位而生出二心的結(jié)果。早在神狂誅草寇，道昧放心猿一回中，孫悟空就表現(xiàn)出了不滿，原著第五十六回寫道：

孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非。

六耳獼猴其實(shí)就是孫悟空的不睦之心。這一點(diǎn)可以從兩人離開地府前往靈山辨別真假時，如來佛祖對眾人說的一句話中得到印證：

（如來）對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”……千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正。

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這里的大眾包括四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦，他們都已經(jīng)修煉成正果，因此如來佛祖說他們只有一心，孫悟空尚在修煉過程中，還未剪除邪惡、貪念、嫉妒，故此生出了二心。對于這一點(diǎn)，孫悟空本人是非常清楚的，因此面對如來，他提出的請求是辨明邪正，而不是辨明真假——兩者都是悟空，一正、一邪而已！

六耳獼猴死后，原著中也有一段關(guān)于二心的描寫，第五十九回寫道：

話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖猿馬，同心戮力，趕奔西天。

六耳獼猴被打死，意味著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中存在的二心已滅，孫悟空的修煉也因此更進(jìn)了一步。自此之后，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié) 。

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六耳獼猴的歸宿

通過以上分析，我們知道六耳獼猴實(shí)際上是孫悟空的二心，代表著孫悟空邪惡的一面，并不是某個單獨(dú)物種，當(dāng)然也就不存在六道輪回之說。實(shí)際上，六耳獼猴被打死是一種象征，他代表孫悟空已經(jīng)去除心魔，剪除邪惡。對于修煉之人而言，去除邪惡、剪除心魔是一種不可逆的行為，不能說今天去除心魔、剪除邪惡，之后哪一天心魔邪惡又回來了，或者以另外一種方式存在于某個角落。因此，六耳獼猴被打死，也就意味著他永遠(yuǎn)消失了，不可能再回來了，也不可能換一種方式繼續(xù)存在，因此原著中才說“至今絕此一種” 。

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綜上所述，關(guān)于六耳獼猴的真實(shí)身份，如來佛祖從取經(jīng)大局出發(fā)，并沒有當(dāng)眾說出真相。實(shí)際上，他僅僅是孫悟空的心魔或者說是二心。世界上從來沒有真假美猴王，有的只是正、邪美猴王。孫悟空打死六耳獼猴，意味著他戰(zhàn)勝了自身邪惡的一面，距離修成正果更近了一步。而那只代表邪惡的六耳獼猴，便徹底消失，一去不復(fù)返了。（完）

關(guān)注傳統(tǒng)文化，解讀經(jīng)典名著，我是三夢遊水，歡迎與我交流討論，一起成長~

其他網(wǎng)友觀點(diǎn)

六耳獼猴為什么要假扮孫悟空呢？百思不得其解，六耳獼猴地位比孫悟空高呀，若想去取經(jīng)也輪不到孫悟空呀。所以我理解六耳獼猴是孫悟空自己分身變的。

孫悟空不聽師傅話還打了師傅，思前想后自己不對，取經(jīng)不成就渡不上海歸這層金，八戒、沙和尚都不愿幫，觀世音也不愿意插手。急的孫悟空自己找臺階下，撥根毛變成個六耳獼猴，或者說孫悟空都不知有個六耳獼猴。項(xiàng)目從立項(xiàng)到建議實(shí)施都是如來觀音一手操辦的，為了不爛尾，觀音說和，如來一手一揮：罷了，好生保護(hù)你師傅取經(jīng)去吧！

六耳獼猴，善哉！善哉！