清順治帝為什么要把皇位傳于三子玄燁，而不是次子福全？ _玄燁

《清史稿·圣祖本紀(jì)》開篇，有一句這樣的話：圣祖“六齡，偕兄弟問安，世祖問所欲，皇二子福全言：‘愿為賢王。’帝曰：‘愿效法父皇。’世祖異焉。”福全之答，又見于福全本傳：“幼時(shí)，世祖問志，對(duì)：‘愿為賢王。’”少年玄燁的回答，雖然被電視劇《康熙王朝》藝術(shù)性地采用了，不拘形式，但這是歷史上不虛的真相嗎？

玄燁六歲，時(shí)為順治十六年。世祖的兩任皇后，都未生育子嗣，而他最鐘愛的董鄂妃生育了第四子。此子剛出生，世祖即諭告禮部：“本月初七日丑時(shí)，朕第一子生，皇貴妃出，應(yīng)行典禮，爾部即察例速議具奏。”隨后，聲勢(shì)浩大地告祭天壇、地壇、太廟、社稷，接受滿朝文武朝賀。《清初內(nèi)國(guó)史院滿文檔案譯編》下卷記載：“帝生第一子之喜，諸王、貝勒、貝子、公及首輔大臣等，俱上馬匹、緞帛以賀。”同時(shí)，大赦天下。這是年輕的世祖即將立儲(chǔ)的征兆。可惜，此子命薄，無福消受，三月夭折，被追封和碩榮親王，建地宮下葬。這個(gè)不幸的孩子，要比玄燁小三歲。就是說，順治帝對(duì)皇三子玄燁的愛，遠(yuǎn)不及對(duì)第四子的疼愛。

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《康熙王朝》順治帝與玄燁

董鄂妃雖為皇貴妃，但她在世祖那里已經(jīng)享受了皇后的待遇，行禮赦天下，生子即為嫡子。董鄂妃在宮中的尊榮，是公開的，更何況此時(shí)的她，不僅受到世祖萬般寵愛，獨(dú)冠后宮，而且以賢惠孝養(yǎng)得到了皇太后尊重。雖然她的第一子早夭，但世祖對(duì)其恩愛不減，她還是有希望再生皇子的。只要她生育了皇子，不免又被世祖視為嫡子立儲(chǔ) 。同時(shí)，她在后宮的地位，要高出只是庶妃的玄燁生母佟氏幾個(gè)等級(jí) 。

倘若在董鄂妃還在世時(shí)，玄燁童言無忌地希望成為后繼之君，雖然是六歲少兒的遠(yuǎn)大理想，但難免犯了世祖及皇家禮制的奪嫡大忌，少不了招致世祖的厭惡、言官的非議。這樣的說法，只有在他成為皇帝之后，史官們以偉異而書之，以為他從小就有一個(gè)冠冕堂皇的皇帝夢(mèng) 。

即使這個(gè)世祖問志的場(chǎng)景真實(shí)存在，然先答者該是皇二子福全。受漢文化深層影響的世祖，自然也接受了漢人立嫡立長(zhǎng)的禮制觀念。福全年長(zhǎng)玄燁一歲，在世祖第一子早殤、尚無嫡子的前提下，他就順序成為了新的長(zhǎng)子。而從福全的回答來看，七歲的他已經(jīng)懂得如何拿捏漢人禮制和宮廷險(xiǎn)惡。

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順治帝

福全只想做一個(gè)親王，這對(duì)于身為皇子的他而言，并不難。但他在前面加了一個(gè)“賢”字，足見他的理想很崇高，年紀(jì)輕輕就明白了修身處世的大道，難能可貴！康熙六年正月，福全在毫無軍功政績(jī)的前提下，在世祖諸子中率先獲破格封裕親王，命與議政。此時(shí)還是四輔臣執(zhí)政時(shí)期，十五歲的福全能直接進(jìn)入議政王序列，自然要有足夠的本事來贏得四輔臣、太皇太后等多方面的認(rèn)可。

福全與玄燁的生母，都是庶妃。但，福全生母為滿人，長(zhǎng)史喀濟(jì)海之女。《八旗滿洲氏族通譜》卷八記載：“有何合里次子多濟(jì)理之長(zhǎng)子喀濟(jì)海，原任長(zhǎng)史。”何合理，即清初五大臣之一的何和禮，原在棟鄂部娶有一妻，歸附努爾哈赤后，娶其長(zhǎng)女東果格格，多濟(jì)理（多濟(jì)禮）便為東果格格所生。按輩分來推算，何和禮為世祖姑父，而福全的生母為何和禮的曾孫女，即世祖娶了姑姑的曾孫女、表兄的孫女，有違倫常，但不可否認(rèn)寧愨妃身上有皇家血統(tǒng) 。而玄燁生母的祖父佟養(yǎng)正（佟養(yǎng)真）本是明朝軍官，在與后金的撫順戰(zhàn)役中失敗后，便和弟弟佟養(yǎng)性投靠了后金，成為開國(guó)元?jiǎng)?。崇德七年始分漢軍為八旗，康熙的外祖父佟圖賴被授正藍(lán)旗固山額真，但其漢人身份還是存在的。《清史稿·后妃傳一》說：孝康章皇“后家佟氏，本漢軍，上命改佟佳氏，入滿洲。后族抬旗自此始。”也就說是，玄燁繼位之初，其母還為佟氏（“世祖遺詔”中的“佟氏妃”），后被抬旗入滿才換姓為佟佳氏，似與太祖元妃佟佳氏同姓。但，在再次強(qiáng)調(diào)滿漢之分、追責(zé)世祖崇漢抑滿的關(guān)鍵時(shí)期，福全與玄燁的生母出身，是存在一定的差異性的。

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少年康熙畫像

順治帝在臨終前，嫡子無望，而玄燁身上有一半漢人血統(tǒng)，他在被迫自責(zé)改變“崇滿抑漢”既定國(guó)策時(shí)，未必沒有考慮過真正滿人所生的皇子福全作為接班人選。

玄燁的最終勝出，與其挺過了天花有著很大的關(guān)聯(lián)，讓身染天花的世祖和看到身邊多個(gè)親人染痘而死的孝莊太后，看到了一個(gè)命硬的皇子。大難不死，必有后福。

被世祖優(yōu)遇的天主教耶穌會(huì)傳教士湯若望留下記載：世祖曾考慮過安親王岳樂作為儲(chǔ)君人選。

據(jù)德國(guó)人魏特寫的《湯若望傳》記載，世祖發(fā)覺自己身染天花之后，一度想把皇位傳給安親王岳樂，征求湯若望意見。湯若望認(rèn)為，幼主臨朝固然要影響政局，但帝系的轉(zhuǎn)移也會(huì)引發(fā)新的危機(jī)，于是力勸世祖把大位留給自己的兒子。世祖染痘而病危，而玄燁染痘而痊愈，成為了湯若望勸立幼主的最大證明。

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清朝的皇位傳承是最無規(guī)律可尋的，從公開的八王推選制度，到秘密建儲(chǔ)制度，皇位傳承也在立嫡、立長(zhǎng)還是立賢的問題上徘徊。從本質(zhì)上講，這是因?yàn)榛饰焕^承受到民族特性與漢化的交替影響。順治傳位是就體現(xiàn)了一個(gè)漢化君主和一位傳統(tǒng)太后的文化沖突，因此在皇位傳承時(shí)，孝莊太后與洋大臣湯若望起到了至關(guān)重要的作用。

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順治帝的漢化思想與理想人選

順治帝作為清朝入關(guān)第一帝，對(duì)漢文化的接納與推廣是刻骨銘心的，這與多爾袞及時(shí)調(diào)整統(tǒng)治政策是有關(guān)系的。多爾袞進(jìn)入北京后，北方民眾最擔(dān)心的是滿人的人口遷移，因?yàn)榛侍珮O時(shí)期清軍五次入關(guān)，都是劫掠財(cái)富和人口，在清軍的戰(zhàn)利品統(tǒng)計(jì)上，將人口與牲口等同，后金史料里都以“人畜”的總數(shù)呈現(xiàn) 。所以多爾袞及時(shí)將順治帝接入北京，宣布定都，隨后統(tǒng)治政策上，多爾袞打出為崇禎帝報(bào)仇的口號(hào)，以此收服民心，并廣開科舉，吸納漢族官僚士紳的依附。通過這些政策，清朝較為順利的繼承了明朝的框架，并于北方安定下來。

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順治帝在多爾袞掌權(quán)期間，也是受到這種政策的影響，傾向于漢族文化，并在親政后進(jìn)行了漢化改革。比如順治十五年（1658），他效仿明朝體制，以“內(nèi)三院”為基礎(chǔ)建立內(nèi)閣，意圖將一個(gè)軍事合議政府改變?yōu)橛行虻奈闹握?。而且這個(gè)改變針對(duì)的對(duì)象就是“八王議政”，雖然議政體系更側(cè)重軍國(guó)大事，但它也左右了順治以前的立儲(chǔ)事宜。

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八王議政的前身是努爾哈赤創(chuàng)造的五大臣議政模式。后金政權(quán)是從戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來的，努爾哈赤深知戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性，明朝的火器差點(diǎn)要了努爾哈赤的命，所以他早就開始籌劃繼承人的儲(chǔ)備與培養(yǎng) 。但五大臣的政治手腕直接導(dǎo)致褚英、代善兩次立儲(chǔ)的失敗，所以努爾哈赤創(chuàng)立了八王議政，力圖以宗親血脈為紐帶達(dá)到維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的目的，并在向封建君主集權(quán)社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)，鞏固子侄繼承政權(quán)的合法性。

這就導(dǎo)致了皇太極至順治的皇位繼承，皆受八王議政的影響，從形式上還屬于八王共推制，但皇太極在八王之中增添了八大臣，減少了宗室親王的話語(yǔ)權(quán)，形成了“議政王大臣會(huì)議”制度。順治帝的漢化改革就是盡可能削弱議政王大臣會(huì)議的權(quán)力，說白了就是加強(qiáng)皇權(quán)，這里就包含對(duì)皇位繼承的話語(yǔ)權(quán) 。

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順治帝的婚姻本身受到多爾袞與孝莊太后的干涉較大，在董鄂妃之前，他幾乎是排斥所有后妃的。董鄂妃是順治帝自由戀愛的第一人，所以當(dāng)順治十四年（1657），董鄂妃生下四皇子的時(shí)候，順治帝說“此乃朕第一子”，可見順治帝心中對(duì)皇四子的喜愛，在慶典中，這個(gè)非嫡非長(zhǎng)的皇子所獲得的規(guī)格，甚至超過了順治長(zhǎng)子牛鈕。如果沒有插曲，皇四子就很有可能成為順治帝的繼承人，但天遂人愿，皇四子出身不過數(shù)月便夭折。

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這個(gè)事情也引發(fā)了歷史上的一樁迷案，董鄂妃在喪子之痛中日漸消瘦，不久便撒手人寰，順治帝悲傷萬分，便有了遁入空門之念。后來順治到底是病死的還是出家當(dāng)了和尚，就再無從可知，我們只能用消失來概括。順治帝在消失前，除長(zhǎng)子、四子早夭，仍然有六個(gè)小皇子可以傳位。六個(gè)皇子中福全9歲，玄燁8歲，剩余的還都在穿著開襠褲玩泥巴，而順治帝本身就是沖齡繼位，受制多爾袞多年，他并不想讓自己的兒子也陷入君弱臣強(qiáng)的境地，所以有了兄終弟及的念頭。

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這個(gè)繼承方式在明朝很常見，明朝為了防止皇帝年幼受制于臣，整體上采用長(zhǎng)房繼承制，達(dá)到親政條件的子侄輩年長(zhǎng)者繼承，沒有兒子或者達(dá)不到親政條件的由兄弟中年長(zhǎng)者繼承。順治帝的漢化思想延續(xù)到繼承人選上，如果純粹按照明朝的繼承方式，順治帝的繼承人選很有可能是在世最年長(zhǎng)的哥哥，即皇太極第四子葉布舒。但這個(gè)想法與健在的孝莊皇太后有所沖突，孝莊只有順治帝這么一個(gè)兒子，葉布舒是顏扎庶妃所生，若以兄終弟及的方式傳位，那么皇權(quán)對(duì)她來說就是落到了旁系，所以就反駁了順治帝的想法。

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孝莊皇太后與湯若望的影響

既然兄終弟及被孝莊太后否了，那么只有從皇子中挑選繼承人了。相比較穿開襠褲的眾皇子來說，9歲的福全，8歲的玄燁都有機(jī)會(huì)，但也都還是個(gè)娃娃，所以年長(zhǎng)一歲在這里根本沒什么判斷價(jià)值，另外有人將董鄂妃混淆為福全生母，歷史上順治帝專寵的董鄂妃是指追封的孝獻(xiàn)皇后，而福全的生母是寧愨妃董鄂氏，完全不是一個(gè)人，也只是順治帝庶妃，所以與玄燁生母佟佳氏的地位差異不大。

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【清順治帝為什么要把皇位傳于三子玄燁，而不是次子福全？】但有一點(diǎn)，佟佳氏雖然是女真族，在編制上卻屬于漢八旗，清八旗制度下，蒙八旗與漢八旗都是清朝走向強(qiáng)大的基石。孝莊太后本身就是蒙古人，她嫁給皇太極就屬于滿蒙政治聯(lián)姻，因此對(duì)于一個(gè)漢八旗庶妃，她或許會(huì)有政治上的考慮，這一點(diǎn)與順治帝的漢化進(jìn)程是不謀而合的。

而有些人將董鄂氏與董鄂妃混淆，很顯然是因?yàn)槎呤献逑嗤M文也一致），順治帝曾經(jīng)因?yàn)槎蹂雌萍t塵，還因此大病不起導(dǎo)致政權(quán)不穩(wěn) 。雖然這兩個(gè)庶妃實(shí)質(zhì)上沒有親戚關(guān)系，但聽著是真的別扭，孝莊太后對(duì)董鄂氏的痛恨很有可能會(huì)牽連到董鄂氏頭上，那么玄燁與福全相比，生母比較占優(yōu)勢(shì) 。

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“朕幼年時(shí)未經(jīng)出痘，令保姆護(hù)視于紫禁城外，父母膝下未得一日之承歡，此朕六十年來抱歉之處。”——《康熙朝起居注冊(cè)》

而在親近關(guān)系上，按照清初規(guī)定，皇子出生后一般是在宮外扶養(yǎng)，但福全患有“眼疾”，順治帝特請(qǐng)孝莊太后收入宮中悉心扶養(yǎng) 。所以真正在孝莊太后面前長(zhǎng)大的是福全，玄燁則是由乳母孫氏一直在宮外照顧，這個(gè)孫氏就是曹璽的妻子，玄燁就是在曹璽家長(zhǎng)大的。這個(gè)曹璽就是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖輩，為何玄燁登基后能給曹家江寧織造的肥差，就是這層關(guān)系導(dǎo)致的。所以說孝莊更喜歡玄燁，從感情上說不通，而且玄燁自己對(duì)父母的感情也不深，與孝莊建立感情是在入宮以后，老祖母才悉心教導(dǎo)玄燁讀書學(xué)習(xí)，以及后來的“輔政” 。

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俗話說來的早不如來的巧，玄燁來到孝莊身邊時(shí)，史載“天表英俊，聲音洪壯有力”，而福全是一個(gè)勤勉苦讀，悶不吭聲的形象。兩個(gè)孩子一對(duì)比，玄燁顯得更加聰明伶俐，試問哪個(gè)老太太喜歡悶不吭聲的孫子？有一次順治帝問幾個(gè)小皇子有何志向，福全說“愿為賢王”，玄燁則說要做一個(gè)像父皇那樣的圣明君主。這件事福全未免表現(xiàn)的過于憨厚，玄燁及時(shí)的表達(dá)志向，也在順治帝、孝莊太后心中留下了志向遠(yuǎn)大的映象。

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皇帝向兒子問志的現(xiàn)象本身就有規(guī)律可尋，兒時(shí)問志，言帝王之志的幾乎都能當(dāng)上皇帝，成年問志，言帝王之志的要么被廢、要么被殺。原因很簡(jiǎn)單，小時(shí)候是看看志向，長(zhǎng)大了是試探野心，玄燁和福全的不同回答，就是兩個(gè)孩子表現(xiàn)的不同志向，這就基本上奠定了順治帝心中的人選。玄燁登基后，也幫福全完成了偉大志向，封了個(gè)裕親王。

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另外順治帝有一個(gè)非常信賴的羅馬大臣，名叫湯若望，這個(gè)人本來是明朝時(shí)期的傳教士，后來結(jié)合西方的科學(xué)技術(shù)，成了明朝火器的研究專家。清軍在與明朝作戰(zhàn)時(shí)吃夠了火器的苦，所以在取代明朝后，當(dāng)然會(huì)重用湯若望。在清朝他主要涉及歷法的研究，這一塊就是古人很敬畏的“天象”，順治帝就讓湯若望管理天文機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)，每個(gè)朝代管理天文機(jī)構(gòu)的可以說都是“半仙”一樣的存在，所以說話很好使。

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順治帝在臨終前也向湯若望征求了繼承人選的意見，湯若望并沒有從鬼神天象方面入手，而是提出了一個(gè)很“科學(xué)”的概念，即天花病毒的免疫力。順治帝當(dāng)時(shí)就是得了天花，湯若望將這個(gè)病毒在西方的流行與危害說了出來，并說出一個(gè)概念，就是得過天花并治愈的，就不會(huì)再感染此病毒。這個(gè)指向很明顯，就是從天花病中抗過來的玄燁，這可能就是順治下定決心傳位給玄燁的最后一個(gè)因素。

綜上，順治帝沒有將皇位傳給年長(zhǎng)的福全，而是傳給了玄燁，主要是受到客觀因素的影響。二者年齡差距并不大，玄燁表現(xiàn)出的聰明伶俐和遠(yuǎn)大志向，迎合了順治帝與孝莊太后的認(rèn)可，加之天花病毒免疫力的說法，順治帝綜合考慮了政權(quán)傳承、統(tǒng)治的穩(wěn)定性，故將皇位傳承給了玄燁，也就是康熙大帝！孝莊太后與湯若望對(duì)這次皇位傳承起到推動(dòng)作用，所以康熙帝一直很尊重孝莊太后，也在登基之初就給予湯若望光祿大夫的正一品榮譽(yù)職稱。

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感謝邀請(qǐng) 。康熙可以登上皇位，除了他的皇祖母孝莊的原因，最應(yīng)該感謝的一個(gè)人是歷經(jīng)明清兩朝的洋大臣湯若望。

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順治皇帝在多爾袞死后，自己親政初期就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這位明朝萬歷末年就來到中國(guó)傳播西方神學(xué)和數(shù)學(xué)的德國(guó)傳教士，并且對(duì)他很是尊重，當(dāng)時(shí)，孝莊皇太后認(rèn)湯若望為義父，順治就稱他為“瑪法”，也就是爺爺。而且湯若望的順治朝的官位升遷也很快，到順治十五年的時(shí)候，已經(jīng)被封為“正一品的光祿大夫” 。

眾所周知，順治是死于天花。當(dāng)時(shí)天花在京城地區(qū)廣發(fā)流行，而且無發(fā)醫(yī)治，只能靠自己身體的抵抗性挺過去。順治因?yàn)槎蹂缢赖脑颍瑐倪^度，身體一直虛弱，得了天花后沒辦法挨過去。他在臨終前對(duì)于傳位給哪個(gè)皇子猶豫不決，于是派人咨詢了一直以來在朝政上給過他很多良好建議的湯若望，湯若望根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)告訴順治：天花這個(gè)病只要得過一次，終身就不會(huì)再受感染，而皇三子玄燁在2歲的時(shí)候就得過一次天花，并且自己痊愈了。順治因?yàn)樽约壕褪堑玫奶旎ǎ瑢?duì)這個(gè)病有深刻體會(huì)，為了避免皇位頻繁更替造成的動(dòng)蕩，再加上他的母親孝莊皇太后中意這個(gè)自幼聰慧的皇孫，力主玄燁接位，所以順治最后立下遺詔，將皇位傳給了康熙。

現(xiàn)在有些人管康熙叫大麻子皇帝也是因?yàn)樗眠^天花，臉上長(zhǎng)水痘，痊愈后就會(huì)在臉上留下痘疤。