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重陽節時男人與女人的不同酒習俗

深秋季節，金菊吐艷，丹桂飄香，重陽佳節又到了 。因為農歷九月初九日有兩個“九”字相重，故稱“重九” 。歷古而來，我國民間都在這一天去登高，所以亦有人稱重陽節為登高節 。
重陽為什么要登高呢？歷來都有幾種說法，較有代表性的就是漢代汝南人桓景聽了《易》字大師費長房講九月九日，汝南有大災降臨，應離家登山可避的一番話 。于是桓景舉家飲過菊花酒，帶上茱萸去登山，結果避過一場災難 。從此以后，每年重陽節，不少人去登高，久而久之便形成一種習俗 。
古人登高，男人飲菊花酒，女人帶茱萸，說是可求吉利驅邪避災 。據說，杜甫有一年重陽節登高，感慨萬千，思潮如涌寫下“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”的詩句 。打開歷史的畫卷，不難看到，歷來重陽節，不少文人驛客以登高為題材寫下大量膾炙人口的詩篇，令人百讀不厭，給后人留下一份珍貴的文化遺產 。如唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 。”杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句讓人思潮起伏，遐想萬端 。
我國疆土遼闊，東南西北，崇山峻嶺連綿不絕，可登可游的名山峻嶺又比比皆是 。地處嶺南的廣東，民間歷來都有重陽登高的習俗 。廣州的白云山、南海的西樵山、新會的圭峰山、肇慶的鼎湖山、博羅的羅浮山等等，每年重陽節都留下成千上萬各登山人士的足跡 。
據說，清代中葉期間，香山縣的隆都、良都、得都和四大都群眾重陽登高十分盛行 。除天雨外，凡是麗日藍天的重陽節，不少地方出現舉家出門登高的現象，亦有約上同行或摯友停業一天也到附近山嶺去登高 。至于那些富有人家，不分老少都雇來轎夫，把他們抬往目的地，然后前呼后擁抬步登山的 。老百姓登山，那時候全是步行，有赤腳的，有穿草鞋的 。他們有的撐著油紙遮，有的戴上竹帽或草帽，三三兩兩，一前一后，沿著蜒蜿傾斜的山徑往上登，歡聲笑語，打破了深秋密林山野的寂靜 。
筆者小時候聽爺爺講過，民國期間（除淪陷期間外）重陽節是日，石岐是很熱鬧的 。一清早有人上西山寺燒香拜神，接著，陸續有人穿著便服和布鞋，手持太陽傘向煙墩山走去 。煙墩山位于岐江南岸，山不高，樹木稀疏，雖然沒有登山路，但爬上去也不難 。較吸引人的是那座建于明朝萬歷三十六年（1608年），七層八角磚石結構的阜峰花塔 。他們上得山來，眺望周邊景色之后，有的就坐在塔前的石級上滔滔不絕大談鐵城（石岐別稱）的陳年舊事 。
中山人登高，歷來和我國各地一樣，多是抱著祈求世道和平，謀事、耕作順利，老少康泰，借登山游覽觀景，洗滌積聚心間塵穢，因而多是選擇景致宜人、傳說典故多的地方登高的 。如五桂山的大尖山、南朗的蒂峰山（石仔廟），云梯山，三鄉的羅三妹山（鑼鼓崗），翠亨的犁頭尖山等等 。
【重陽節時男人與女人的不同酒習俗】民國期間的重陽節，除群眾自發的登山之外，中山一些有規模的學校，也選擇重陽節這一天組織高年級學生遠足 。三十年代，學校童子軍有時亦在重陽節組織登高、露營、軍事操練，戰地救護訓練 。解放后，不少中小學也在重陽節帶學生去登高，同時安排放風箏，爬山比賽及野炊，煞是有生氣 。

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