為什么說“兩國交戰，不斬來使”，斬了會有什么后果？
“兩國交戰，不斬來使”是交戰雙方一種心照不宣的慣例，只有保證了使者的人身安全，交戰雙方才能就交戰的問題，如是戰、是和、是降、是撤進行溝通和交流 。“兩國交戰，不斬來使”這個說法在正史中是沒有記載的，完全是一種民間的說法 。對方的使者來了如果能跟對方好好談，即便談不攏也把對方的使者放回去，那么雙方就還是有談判的可能的 。但是如果斬殺了來使，那就意味著雙方是沒得談，只能打了 。
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歷史上著名的使者有藺相如，作為趙國的使者來到秦國的朝堂上獻上和氏璧，見秦王沒有按照約定用城池交換和氏璧的意思，便忽悠秦王說和氏璧上有瑕疵，要指給秦王看，秦王便把和氏璧交給了藺相如 。藺相如一拿到和氏璧便做出了要砸和氏璧的動作，說道既然秦王不肯交出城池，那么這樁買賣是談不成了，如果你逼我的話我就當場砸了這和氏璧 。其實當時秦國與趙國實力相當，雖然遲早會打起來，但當時秦國也沒做好跟趙國開戰的準備，在這種情況下殺了藺相如就等于提前跟趙國翻臉，對秦國來說也劃不來，便放了藺相如，于是史上就有了完璧歸趙的故事，成就了藺相如的美名 。
再如三國時期的蔣干，按照《三國演義》的說法，蔣干本來是替曹操當說客想說服周瑜投降才來到了周瑜的軍中，不想被周瑜利用讓蔣干在半夜偷看到了吳軍的軍事機密：蔡瑁和張允要刺殺曹操投降東吳，便連夜把這份機密帶回了曹營，搞得曹操中了周瑜的反間計，誤殺了蔡瑁和張允 。
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按照歷史事實來說，蔣干確實曾經作為曹操的說客去游說過周瑜，但并沒有蔣干盜書中了周瑜反間計的事情 。曹操之所以派蔣干去勸降周瑜，很大程度上也是因為蔣干是周瑜的同學，兩人有些交情 。蔣干在見了周瑜之后也試探過勸降周瑜，在勸降無果后便回到了曹操那里 。周瑜之所以不殺蔣干，一方面是曹操實力太強大，吳軍與曹操交手勝負難說，殺了蔣干以后跟曹操就沒得談了 。另一方面蔣干是周瑜的同學，在感情上來說周瑜也不至于會拿同學開刀了 。
其實就使者本身來說對交戰雙方的戰局沒有任何影響，殺不殺更多的只是釋放信號而已 。
很多時候我們都覺得斬殺對方來使是一件很暢快的事情，比如我們經常在影視劇里會看到這樣的場景，交戰雙方兩陣對圓的時候，一方派出一名使者到對方陣營去勸降，對方的將領二話不說一刀斬了來使，隨后雙方就正式開打了起來 。影視劇這樣拍是為了營造氛圍，為后面激戰的場面做個鋪墊 。而在歷史上，這種情況其實并不多，也不經常發生 。
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▲《投名狀》中開戰之前斬殺了對方來使，隨后雙方就激戰了起來
歷史上也有斬殺來使的事情，但這種事情經常會引發巨大的災難 。
【為什么說“兩國交戰，不斬來使”，斬了會有什么后果？】比如在成吉思汗建立了蒙古帝國后，考慮到戰略重心還在中原的金朝和西北的西夏，因此對于中亞地區的強國花剌子模來說，外交上以保持友好關系為上策 。為此他還派出了一支商隊，希望能與花剌子模建立友好的貿易關系 。但是商隊在花拉子模的邊關被扣下了 。成吉思汗也不想把事情鬧大，就派了使者去花拉子模交涉 。但是花拉子模國王竟然把成吉思汗派去的正使斬首，把兩名副使的胡子燒了放了回去 。
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▲花拉子模斬殺使者，引來了恐怖的蒙古騎兵
兩名副使回去后就向成吉思汗痛斥了花拉子模的無禮，這下就把成吉思汗給徹底惹怒了，成吉思汗便率領著蒙古主力殺到了花拉子模 。在當時來說，全世界沒有任何一個國家能擋住蒙古的鐵蹄，在成吉思汗來到花拉子模后，三年時間內就滅亡了花拉子模，整個花拉子模被蒙古人幾乎屠了個干凈 。如果當時花拉子模的國王能善待蒙古使者，那至少國家也能多存活一些年，不至于會這么快就滅亡了 。
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▲二戰期間美國駐日大使館
到了近現代的時候，斬殺使者的事情就基本沒有發生過了，即便雙方宣戰，也會保護好彼此的使館人員 。比如1941年12月7日，日本偷襲珍珠港后，美國全國掀起了反日狂潮，憤怒的美國人包圍了日本使館，甚至要沖入使館，但還是被美國的軍警給攔了下來 。美日戰爭爆發后，日本國內的反美浪潮也是此起彼伏，住在日本的美國人，尤其是美國大使館也變得非常危險了起來 。但是即便如此，日本也履行了保護使館人員安全的義務，最后將美國使館人員全部安全地遣返回了美國 。
總之在古代當使者的話，基本就等于是把腦袋別在了腰間上，一旦出使人身安全就沒有任何保障，能不能活著回來也是聽天由命的事情了 。
其他網友觀點我們在看歷史劇之時，往往會看到這樣的劇情，雖然周邊盡是敵軍的虎賁之士，環顧皆為森森的刀槍劍戟，卻依然有人能夠面不色改地站在敵軍主帥帳內，跟對方一幫披甲持銳的將士們侃侃而談，互噴互懟 。
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這人倒不是心大、膽兒肥，而是人家的職業比較特殊——使者 。
在古代，即便對方主帥再痛恨眼前之人，大多人卻不愿下令砍了對方 。因為在軍中一直流傳著一個“潛規則”，那就是“兩國交兵，不斬來使” 。
這就等于是給交戰中的使者，戴上了一塊金燦燦的免死金牌 。
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那么，為什么會有這樣給力的潛規則呢？歷史里面，有沒有不守規矩的伙計打破這個規則，不講武德呢？
接下來就讓我們先看看，古時候，不怕死的使者是怎么練成的？
不斬來使的原因人類的歷史發展，伴隨著無盡的戰爭和糾紛，而史官對于戰爭的記載，往往是不遺余力 。
在歷史記載當中，“兩國交兵、不斬來使”最初的版本，發生在楚、齊、宋這三個國家之間，當年，這三個國家攪入了一場斬殺來使的惡性事件當中 。
公元前596年，楚莊王（就是成語一鳴驚人的那位）派使者申舟出使齊國，當時楚國正處于上升期，加上春秋時期的大國都喜歡講究個霸氣 。
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因此楚莊王在使者臨行前交待，你去齊國的時候，不要向宋國借道 。
楚子使申舟聘於齊，曰：‘無假道於宋 。’亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭 。
領導的這個交待，直接讓申舟崩潰了，老大，你這不是把我往火坑里推嗎?咱們跟宋國本來就不對付，去齊國還必須經過宋國，你讓我悄無聲息地溜過去，不打招呼，那人家發現了的話，不砍了我呀！
楚莊王倒真是站著說話不腰疼，他拍了拍胸脯，然后告訴申舟，你放心去，沒事，真出事兒了，我帶一票小弟，給你報仇，這不就成了 。
申舟以孟諸之役惡宋，曰：‘鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死 。’王曰：‘殺女，我伐之 。’
申舟當年，絕對是懷著必死之心去的，在將兒子申犀托孤給楚莊王之后，申舟就踏上了去齊國的不歸路 。
跟他之前預想的一樣，到了宋國地界之后，果然就出事了 。
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我的地盤我做主，宋國這邊得知了申舟等人到來的消息，覺得楚國出使他國，這沒什么，但路過自家門口進來不打招呼，這是對自己極大的羞辱 。
你不給我面子，我就砍了你 。就這樣，在宋國大夫華元的極力鼓動之下，宋昭公派人滅了這支使團 。
被打臉了的楚莊王得到申舟掛了的消息之后，憤怒至極，申舟是使者，殺申舟就等于對楚國宣戰，于是，楚莊王立即發兵討伐宋國 。
“楚子聞之，投袂而起 。”——《左傳·宣公十四年》
宋國被楚國圍困了九個月，不久就扛不住了，于是便派人出城去向晉國求救，晉國呢也不敢得罪楚國，便派出了一位使者——解揚，去給宋國加油打氣 。
解揚在途經鄭國之時，被抓到送到了楚莊王跟前，楚莊王告訴他，告訴宋國，晉國不會發兵，趕緊投降吧 。
解揚答應了之后，卻在城下忽悠宋國，同志們，再堅持下，晉國救兵馬上就來了！
雖然楚莊王痛恨解揚不守信用，但最后還是放了這位使者回晉國去了，而打了針晉國雞血的宋國，在激情退卻之后，也不得不服軟 。
宋國派遣華元作為使臣前去楚軍大營，這用意就很明顯了，就是這個家伙讓我殺你家使者的，我如今給你送過來，要殺要剮，你看著辦吧 。
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但華元本人卻沒有申舟那樣赴死的覺悟，他趁夜潛入楚營，劫持了楚軍統帥子反，兩人在子反的臥榻之上，最終達成了楚軍退后30里地的停戰協議 。
最終，楚莊王同意停戰后退30里，但代價是華元入楚國為質，作為兩國的和平保障 。
“兩國交兵，不斬來使”便是來源于此處，而形成這樣一種規則的背后，主要還是春秋時期的“禮”制風行，不過背后更是利益的各取所需 。
畢竟古時候，沒有電話、電報、大喇叭，想要傳遞點兒意思，總得要人去傳達吧 。如果使者每次去了，都有被殺的可能，這職業變成了一次性用品，那誰還敢當使者，雙方溝通也就很難再持續下去了 。
因此，“兩國交兵，不斬來使”這個潛規則，說到底，還是因為使者的實用性是大家歷來公認的，因此，殺掉使者壞規矩的事兒，一般大將們都不愿干 。
不過，這也不是絕對的 。
斬殺使者的例子也不少俗話說，慈不掌兵,義不掌財，統領軍隊的將軍，有幾個是真怕事兒的 。在歷史上，殺使者，不講武德的事件，自然也有不少，歷史當中，要數蒙古的使者危險系數最高了 。
花剌子模：
公元1217年，一支蒙古商隊在去往花剌子模國的途中，被花剌子模王阿拉烏丁·摩訶末的侄子給劫殺了，對方給出的理由是，這幫人是奸細 。
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當時的蒙古人，可不是遼、金時代那樣，任人欺負的了，人家后面有位大哥——成吉思汗，他的脾氣可不是一般的暴烈 。
成吉思汗自認為自己闖下來的名號，足以夠壓垮對方的尊嚴，于是便很囂張地派出了三名使者前往花剌子模國興師問罪 。
這三名使者代表著成吉思汗的憤怒，因此在花剌子模王的朝堂之上大聲斥責對方，要求花剌子模王為此事負責 。
結果花剌子模王阿拉烏丁·摩訶末給出的方案是，下令砍掉這三名使者的腦袋，將兩位副使剃掉胡須，羞辱一番之后，放了回去 。
花剌子模王這是在玩火呀，成吉思汗得知消息之后，很生氣，后果自然也是很嚴重的 。
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公元1221年，蒙古人的鐵騎踏破花剌子模國的首都——玉龍杰赤，隨后對玉龍杰赤進行了殘忍的屠城，這座有著兩百萬人左右的大城市，頓時灰飛煙滅，只留下了10萬匠人、婦孺兒童，和5萬青壯士兵被征調從軍 。
高麗：
公元1225年，跟蒙古關系一直不錯的高麗國，兩者的友誼小船突然翻了，高麗國趁著蒙古打西夏之時，悄悄地將蒙古使者悉數斬殺 。
隨后成吉思汗攻打高麗，高麗認栽，然而，等蒙古軍撤退之后，又斬殺了蒙古留下監督的72名使者 。
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隨后，兩者便再次開始不死不休地糾纏，一直到后來高麗國搬到江華島上，扛不住，最終投降服軟 。
日本：
從至元三年到至元十八年，元朝曾先后六次出訪日本，當時的日本并沒有覺得蒙古如何強大，而且剛開始，蒙古使者的態度還算低調，日本看對方大老遠漂洋過海來看自己，也沒為難蒙古使者 。
然而，后來南宋被滅之后，忽必烈便有些飄了，因此派去日本方面的使團態度，也開始強硬并趾高氣昂起來 。
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結果當時北條時宗就上火了，還能不能好好說話了？一怒之下便把來送國書的元朝使團三十多個人全殺了，只留了四個高麗水手回去報信 。
后來，元朝渡海征伐日本數次，最終失敗而歸，不了了之 。
結語總的來說，“兩國交戰，不斬來使”這個規則不是一成不變的 。
兩國交兵之時，殺不殺對面派來的使者，取決于雙方的實力和態度，以及在戰爭背后的需求，如果不想繼續打下去，那肯定會彬彬有禮，大談武德，不斬來使；
但如果雙方的矛盾極大，屬于你死我活之時，誰又會理會那么多規則呢？敵人都送到門口了，還不剁之！
其他網友觀點兩軍交戰，不斬來使 。其實就是一種戰爭文化，我國的戰爭文化在西周時期就已經形成 。而在春秋戰國時代，雖然是我國歷史一個戰亂時代，各國之間戰爭不斷 。但是那是的戰爭還算是將一些文明的 。比如說兩軍交戰，不斬來使 。與其說兩軍交戰，不斬來使是一種文明，到不如說是一種國與國之間的默契 。到了近代，兩軍交戰，不斬來使也給傳承下來了 。《日內瓦公約》規定：世界各國不得虐待俘虜，不能射殺醫務兵、老人以及和孩子等無抵抗能力的人員，同時不能殺害雙方的談判人員 。其實這里的談判人員就是來使 。
兩國之間的交戰，使者是來傳遞兩軍之間的信息 。如果擅自殺害，是會影響一個國家的形象的 。所以，在近代，兩國之間宣戰，都會空出時間讓敵國的駐外使節撤離 。不殺使節，是為了兩國之間還留有談判的余地 。當然也不排除一些特殊情況，畢竟兩國交戰，萬一雙方都殺紅了眼，矛盾到了不可化解的地步，那就另當別論 。
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雖說兩軍交戰不殺來使，是交戰雙方保有最后的文明 。但是在歷史上，還是有殺使者的例子 。
比如說耿恭，殺匈奴使者就是表明至死不降的態度，代表著漢匈兩國有著不可化解的仇恨 。
耿恭，字伯宗，扶風茂陵(今陜西興平東北)人，東漢著名將領 。曾經在與匈奴作戰時，被匈奴圍困在疏勒，糧草匱乏，外無援兵 。耿恭所率領的殘軍到底慘到什么地步呢？將士實在餓的不行了，將身上的皮制鎧甲放進鍋里，煮軟了，就切成一塊塊吃下去充饑 。等到皮甲吃完了，將弓箭上的獸筋也拆下了吃掉，反正城中能吃的都吃了 。漢軍已經疲憊不堪，圍困在外面的匈奴也知曉了城內的情況 。而耿恭這樣的英雄匈奴人十分敬佩，于是準備招降耿恭，許與王侯、美女 。而耿恭則是假意投降，騙匈奴使者進城封賞耿恭，可是，匈奴使者帶著物資進城封賞耿恭，一進城就將匈奴使者殺死，隨即在城樓，當著匈奴大軍的面，將匈奴使者烤著吃 。而匈奴使者帶進來的物資也夠大軍支持一陣 。而耿恭這樣做，就是破釜沉舟，決不投降 。
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（耿恭）
于是匈奴大怒繼續重兵圍困耿恭，但是久久不能攻破，幸好援兵來得及時，否則耿恭的下場可能比匈奴使者更慘 。
再來說說近代 。其實使者的生命安全是否得到保障，完全看敵國的國家實力 。若是敵國的國家實力強盛，殺使者之前就會考慮一下后果 。若是敵國實力衰微，那么使者就是隨便殺戮，因為自身的實力可以承擔敵國的報復，換句話說，這個后果還是承擔得起 。
1928年，蔣介石領導國民革命軍北伐，而日本侵略者怕中國統一后，不能讓其肆意侵略 。所以準備武力阻擾中國統一 。1928年5月1日，北伐軍克復濟南，而三個小時后，日軍也開進了濟南，原因就是保護本國僑民 。而蔣介石一再隱忍，命令北伐軍坐等待命 。這就是蔣介石的軟弱 。
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（蔡公時）
等到日軍在濟南肆意屠殺平民和主動攻擊北伐軍時，蔣介石仍然是命令北伐軍待命，自己則是派遣外交部長黃郛到侵華日軍司令部交涉 。黃郛到了以后，日軍將領根本不見黃郛 。等到黃郛回來向蔣介石匯報后，蔣介石仍然讓北伐軍不許反擊，保持鎮定 。日本侵略者卻得寸進尺，一面以武力將商埠區的北伐軍全部繳械，一面派部隊占領設在濟南路局的外交部長辦公處 。堂堂外交部長，號稱"隱身仙人"的黃郛及其衛士亦被繳械，乖乖退出其辦公處，遷往北伐軍總部辦公 。這就是弱國無外交 。
當日軍在濟南城內肆意屠殺中國平民時，大舉向北伐軍進攻，日軍在城內見人就殺，讓7000多名北伐軍將士繳械投降 。蔣介石還是下令不準抵抗，命戰地政務委員會外交處主任蔡公時速去交涉，要求日軍迅速撤退 。蔡公時等外交人員準備前去交涉，日軍就將山東交涉公署包圍，揚言要搜查文件 。蔡公時還是想利用外交手段來解決這件事，于是他準備用電話通知日本領事前來洽商 。但是日本兵已經撞門闖入，威逼外交人員交出武器 。
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（蔣介石嚴令不許抵抗）
蔡公時據理力爭,指責日本兵道：“我們系外交人員，不攜帶武器” 。但是日本強盜怎會對當時的孱弱的中國，講什么外交禮儀 。他們一闖進門就將公署內的外交人員一律捆綁，剪斷公署的電話線 。置國際公法于不顧，蓄意撕毀國民政府旗幟青天白日旗及孫中山畫像，強行搜掠文件 。
蔡公時見日本如此蠻橫，挺身而出，大罵日本強盜，"汝等不明外交禮儀，一味無理蠻干!此次貴國出兵濟南，說是保護僑民，為何借隙尋釁，肆行狂妄，做出種種無理之舉動，實非文明國所宜出此!”
而公署內的外交人員見蔡公時痛罵日本，被捆綁的他們也一起用自己最后言語其痛斥日本這一個野蠻國家 。日本軍官惱羞成怒，將蔡公時等外交人員，割鼻、削耳、挖眼、斷手斷腳，蔡公時等外交人員已然慘不忍睹，血肉狼藉，但是依然在痛罵日本，隨后被日本三人一組，拽出屋外，殘忍槍殺 。
這就是一個弱國的外交人員，在當時的中國，日本殺中國的外交人員根本不用去想什么后果，因為蔣介石不敢去惹日本 。果然，在幾天后，北伐軍在蔣介石的命令下，全軍退出濟南 。5月11日，日軍上午舉行"顯揚國威"的入城式，開始慘絕人寰的大屠殺:見人就開槍射擊，亂刀刺死 。濟南死傷軍民1.7萬有余，真是血流成河，尸橫遍地，慘不忍睹，舉世公憤!
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所以，一個弱國，根本就沒有外交 。蔡公時等外交使節就被日本殘忍殺害在自己的外交公署內，蔣介石也不敢做出反擊啊，更不要談什么后果 。
而日本對于美國呢，當時日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，由于美日宣戰太過于突然，美國駐日大使根本就來不及撤出日本，美國大使館內所有的工作人員僅僅只被扣押，生活條件并不差，并在次年就放回了美國 。中美兩國的外交人員，日本就采用了截然不同的對待方式 。根本原因就是國家實力 。因為日本不敢對于美國的后路斷絕，因為他們承擔不起后果 。而當時孱弱的中國，日本根本就不放在眼里，也不要去想什么后果 。
浮人語所以，兩軍交戰不斬來使 。斬了會有什么后果 。其實這與國家的實力有關，若是兩國實力相當，斬殺來使，只會讓兩國仇恨得不到化解，沒有談判停戰的后路 。若是兩國實力懸殊，強國斬殺弱國來使，根本不需要承擔什么后果 。就比如蔣介石，在蔡公時等人被殺后，蔣介石命令北伐軍不許抵抗，全軍退出濟南 。所以，弱國無外交這句話非常正確 。
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