老子的"不敢為天下先"究竟啥意思？
我的理解是：首先是依據(jù)老子對"道為天地母“的觀點分析，告誡人們就像母親自然先于子女這樣不可逆轉(zhuǎn)的倫理次序一樣，人不可能在道之前或者是之外，再創(chuàng)生什么 。據(jù)此可以這樣理解，這里的先天下萬事萬物無一不循道運行，道是天下演變的總規(guī)律 。沒有必要人為地去創(chuàng)新什么，或者是先入為主地去發(fā)現(xiàn)什么 。只要跟在道的后邊走即可 。
其次是這里的先后，不單是指時間次序，老子作為道家思想的鼻祖，他關(guān)注的是人類把道擺放的位置 。即根與枝的關(guān)系 。所以才說這里的先，是把人的思想置于道的前頭是不對的 。因此老子才說不敢為天下先 。
最后是那么老子面對現(xiàn)實，把自己放在什么位置呢？老子在《道德經(jīng)》中講的明白:萬物并作，吾將觀復 。就是立足旁觀者角度來觀察萬物循運演變的循環(huán)過程 。從而發(fā)現(xiàn)并遵循道 。
就像自拍的游客一樣，尊重萬物循道運作的過程，不加干予地欣賞 。
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其他網(wǎng)友觀點一日慈，二日儉，三日不敢為天下先 。此三寶是學道的寶貝！不敢為天下先是道教三寶之一 。天下人都說老子的道性很深，是偉大的道者 。他堅守持道的三個法寶 。第一寶用慈悲，第二寶用儉樸，第三寶用謙卑處下，這三寶始終伴隨著他學道的心境 。久而久之道性自成！不敢為天下先，之意是:言行處下不爭強好勝 。
這也寓意著越是高人，越是謙卑處下的人！
其二之意:"不敢為天下先”是謙卑之意，能讓人們認識到自己的是一個有限的個體，自己的不足，同時也能更好的認識自己的潛能 。“不敢為天下先”因為我們的不足和有限，所以玩不敢認為自己超出別人多少，不敢站在別人面前 。
其三:對于個人來說“不敢為天下先″讓我們更加了解自己，這會讓我們變得更具美德，這會讓我們更接近自我本真，發(fā)現(xiàn)純凈而瀞謐的內(nèi)心，這是人類真正的美德 。
其四:對于社會來說"不敢為天下先″讓人與人之間產(chǎn)生真正的尊重，這對和諧的人際關(guān)系很有好處，人類的平等，和平，團結(jié)都建立在相互尊重的基礎(chǔ)上 。
其五:對于人類的可持續(xù)發(fā)展來說"不敢為天下先″讓我們認識到，我們個人只是整體中的一部分，我們的星球、宇宙、道、都是一個整體，人在這個整體中，各自發(fā)揮著作用 。有了"不敢為天下先″，我們才可以更好地認識到我們作為個體對于這個整體的責任，才能更好的平衡個體與整體的關(guān)系，保護自然環(huán)境，人與自然和諧相處 。
現(xiàn)如今，"不敢為天下先″的道德價值在人們心中逐漸下滑，個人利益與環(huán)境利益的割裂，導致我們的星球上，疾病，戰(zhàn)亂，痛苦越演越烈，很多種物種面臨著滅絕 。只有回到"道″我們才能找到解決的辦法 。“不敢為天下先”是人類最重要的精神價值 。
【老子的"不敢為天下先"究竟啥意思？】 。
其他網(wǎng)友觀點無論是孔孟之道還是老子的說教，無非是像人們在傳遞著一種[思想]，而這種思想的傳遞能否被大眾所[接受]所[認同]所[發(fā)揚]，那就要看他的思想有沒有立足之地了，這期間他的思想決定著他的[品性]，也決定著他的[性格] 。
對于老子的:“不敢為天下先”，究竟是啥意思？在我看來這很大程度上是有著一種，謙虛謹慎的態(tài)度在其中吧！老子說，我有三寶，汝等需持而保之，一曰勤，二曰儉，三曰不敢為天下先 。意思好像是說:愿意和平世界，只要人人都能夠謙讓卑下，從不逞強或爭霸，只要人人家家國國事事都能夠[和平禮讓]，天下下不就[相安無事]，就處于[安泰]之中了 。
如果都[敢為天下先]，不管是有什么事惰都互不相讓，那么:人與人，家與家，國與國之間必定會引起不斷的爭端，長此以往世界不就處于不斷的戰(zhàn)亂爭斗之中了 。
那么這看上去似乎很有邏輯道理的觀點，是否絕對正確？老子的這種:不敢為天下先，此論點又是否絕對可行呢？在我看來，雖然里面包含著許多謙虛謹慎的成份，可是此論點，我還是不能完完全全贊同的，他還是不能完完全全的說服我 。
有些事情，謙虛固然是好，謹慎更沒有錯，但我還是那句話，我們做任何事情都要有一個[度]的把握，當初我們偉大領(lǐng)就明確的說過:人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人 。非常好，這一點就不難理解，就足以說明，不是什么事情都應(yīng)像老子所說的那樣:“不敢為天下先” 。
如此，人人都像他那樣想、那樣做，不管什么事情都退讓三步，都不去當領(lǐng)頭羊，都不去據(jù)理力爭的話，那么國家如何能夠統(tǒng)一？人民如何能夠強壯？江山社稷如何能夠鞏固？社會又如何能夠發(fā)展？
所以這看似“和平共處”的原則，實際上如若掌握不當，也是一種[懦弱]的表現(xiàn)并會形成一種常態(tài) 。按說人無論做什么事情，對事物觀點認識的把握，尺寸[度]的把握，突發(fā)事件處理上的靈活把握，都是至關(guān)重要的 。
不能千篇一律的，一貫的執(zhí)行著老樣子，應(yīng)該是千變?nèi)f化的，應(yīng)該是隨著事態(tài)的發(fā)展而不斷調(diào)節(jié)的，應(yīng)該特殊情況、特殊對待、特出解決，才是最佳解決問題的方案 。
期間[怕]的就是:明明敢為而不為，明明不為而為之 。直白的講，就是哪些是該退讓的，哪些又是該堅持的，如果好壞不知，倒正不懂，就成了墻頭草，隨風倒，失去了方向，失去了自我，人生中一點兒自己的主見都沒有了 。
請記住白雪姐姐所說的話，永遠堅持對的放棄錯的，取其精華，去其糟粕，總不會錯的，但前提是你一定要懂得[對]與[錯]的區(qū)分 。
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