王昌齡出塞和王翰涼州詞的相同點(diǎn) 涼州詞出塞王昌齡搞笑講解 _王昌齡

明代的文學(xué)家李攀龍認(rèn)為：王昌齡《出塞·其一》，是唐詩(shī)中的七絕第一。王世貞的弟弟王世懋在《藝圃擷余》卻說(shuō)：“以語(yǔ)人，多不服。”
王世懋的意思就是說(shuō)，你李攀龍一家之言，說(shuō)給別人聽，人家都不服氣。那么，誰(shuí)才是真正的唐詩(shī)七絕第一呢？

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王世懋認(rèn)為，王翰的“葡萄美酒夜光杯”和王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”可以并列第一。
到了清代，因?yàn)樵?shī)歌評(píng)價(jià)體系完善，王之渙“黃河遠(yuǎn)上白云間”，又甩掉了王翰的“葡萄美酒夜光杯”，獨(dú)占唐詩(shī)七絕鰲頭。因此之故，近代章太炎先生說(shuō)，王之渙《涼州詞》是七絕第一。
同樣是寫邊塞軍旅詩(shī)，王之渙并沒有從軍經(jīng)歷，為什么他的《涼州詞》反而蓋過(guò)了有從軍經(jīng)歷的王昌齡的《出塞·其一》呢？
這是因?yàn)椋踔疁o《涼州詞》在藝術(shù)表現(xiàn)手法和切入角度，以及意象的豐富性上，完全蓋過(guò)了《出塞·其二》。喜歡王昌齡《出塞·其一》的朋友，先不要激動(dòng)，請(qǐng)聽我慢慢道來(lái) 。
一、《涼州詞》的宏大視野與“空間想象力”

《涼州詞》——唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) 。

要說(shuō)明《涼州詞》的藝術(shù)魅力，就繞不開一個(gè)話題，那就是詩(shī)中第一句到底寫的是“黃河遠(yuǎn)上白云間”，還是寫的“黃沙直上白云間” 。一字之差，就會(huì)讓這首詩(shī)的藝術(shù)魅力大打折扣。

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現(xiàn)在有很多人認(rèn)為，“黃河”應(yīng)該是“黃沙”二字在傳抄中產(chǎn)生的訛誤。他們覺得這首詩(shī)，應(yīng)該是寫涼州的實(shí)景。當(dāng)時(shí)在涼州，是不可能看到黃河的。
但是，這首詩(shī)傳播到了后期，大多數(shù)的學(xué)者和唐詩(shī)選本，都選擇了“黃河”二字，這又是為什么呢？其實(shí)這是因?yàn)椋挥羞x擇“黃河”二字，才能夠體現(xiàn)出這首七言絕句視野的宏大。
詩(shī)人先從一個(gè)較遠(yuǎn)的地方去觀察涼州上的一座孤城，再在孤城的基礎(chǔ)上把視線橫向展開，看到了周圍的萬(wàn)仞高山。
最后，詩(shī)人通過(guò)空間想象力，打破了視野上的局限，看到了遠(yuǎn)方的黃河，從青海高原上奔騰而下。
由于此時(shí)作者心中的“視線”，是從地面開始往上升的，所以產(chǎn)生了黃河從地上流向高空的場(chǎng)景。這是作者在“心中造景”，“納萬(wàn)里于尺幅”的高超藝術(shù)表現(xiàn)手法。

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同樣的手法，王之渙在《登鸛雀樓》中已經(jīng)用過(guò)了一次，就是那句“黃河入海流” 。當(dāng)時(shí)王之渙在樓上，面對(duì)的是中條山，同樣不可能看到黃河入海的場(chǎng)景，可是他就這么寫了。
明代的學(xué)者普遍認(rèn)為，寫詩(shī)就應(yīng)該這樣“虛中有實(shí)，虛實(shí)相生” 。純粹寫實(shí)，反而會(huì)失去了詩(shī)的“神韻” 。因?yàn)樵?shī)歌本來(lái)就是激發(fā)讀者想象的東西，作者本人自然應(yīng)該有豐富的想象力。
另外，“黃河”在華夏文明中有特殊的含義。這里用“黃河”，就是對(duì)祖國(guó)壯麗山川的歌頌與贊美，這樣才能與后文中“何須怨”的情感表達(dá)產(chǎn)生聯(lián)系。
“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，我們就該怨，為什么王之煥要說(shuō)“何須怨”呢？這是因?yàn)椋瑸榱吮Ｐl(wèi)我們自己的國(guó)土，為了這一片壯麗的河山，這樣做是值得的。這一點(diǎn)，后面我還會(huì)再詳細(xì)說(shuō)明。
王昌齡《出塞·其一》最為人稱道的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，雖然也有出色的時(shí)空想象力，但是和張若虛“江上何人初見月，江月何年初照人”要表達(dá)的意思差不太多。

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因此，就原創(chuàng)性來(lái)講，始終不如“黃河遠(yuǎn)上白云間”來(lái)得震撼。
二、《涼州詞》與《出塞·其一》的切入點(diǎn)

《出塞·其一》——唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

我們看王昌齡的這首《出塞·其一》，會(huì)發(fā)現(xiàn)他是從一個(gè)“集體”的角度，來(lái)看待一個(gè)歷史大事件的。
這首詩(shī)講的是，自從長(zhǎng)城建成以后，從秦代到唐代，一代一代的將領(lǐng)和戰(zhàn)士們，為了保家衛(wèi)國(guó)，舍生忘死的那種場(chǎng)景。
“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”是說(shuō)很多人都因此犧牲了，從情感上來(lái)說(shuō)還是非常悲壯的。
可是從敘事的角度來(lái)講，它的切入點(diǎn)，是從一個(gè)集體的角度，講得比較籠統(tǒng)，比較模糊。
詩(shī)的最后兩句，寄希望于出現(xiàn)李廣、衛(wèi)青、霍去病那樣的英雄人物來(lái)保護(hù)這個(gè)國(guó)家，這是不現(xiàn)實(shí)的。

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因?yàn)橐刈∥覀兊拈L(zhǎng)城防線，必須要君臣一心，全家上下齊心合力，才可以達(dá)成。給你十個(gè)衛(wèi)青、霍去病，沒有足夠多的精兵、沒有充足的糧草和優(yōu)良的裝備，有什么用呢？
當(dāng)然，懷念英雄本來(lái)沒什么問(wèn)題。主要的問(wèn)題還是王昌齡這首詩(shī)，敘事上缺乏細(xì)節(jié)和張力。
王之渙《涼州詞》則不一樣，他有個(gè)異常宏大的開頭，但是它同時(shí)也有近鏡頭的細(xì)節(jié)描寫。
王之渙沒去描寫邊塞軍人，血流成河的拼殺場(chǎng)面。反而是讓一名士兵吹起了《折楊柳》，借以表達(dá)全境邊關(guān)將士因長(zhǎng)年戍守在外，有家歸不得的苦楚。
王之渙的《涼州詞》帶著對(duì)底層將士人性關(guān)懷。他筆下的士兵在吹《折楊柳》，他在思念家鄉(xiāng)，他在怨恨，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他不能自由地和家人通信。
這個(gè)時(shí)候，將士們?cè)诘胗浖抑械那闆r，但是王之渙卻說(shuō)：“何須怨” 。前面我們?cè)岬竭^(guò)，詩(shī)中第一句，一定是“黃河遠(yuǎn)上白云間”，因?yàn)樽髡呤窍氡磉_(dá)對(duì)祖國(guó)山川的歌頌和熱愛。

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所以，詩(shī)人看到士兵在“怨”，他就說(shuō)“何須怨” 。“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，那皇帝的恩澤過(guò)不來(lái) 。同時(shí)，將士的家人對(duì)他們的“關(guān)心”（家信）也沒有了。
可是作者卻說(shuō)，我們心中不要有怨恨。因?yàn)槲覀兪剡叄皇菫榱俗约海菫榱宋业膰?guó)，我的家，為了我們熱愛的祖國(guó)的壯麗河山。
三、《涼州詞》的意象更加豐富
古代人寫詩(shī)，注重意象的表達(dá)，追求一種朦朧的美感。也就是說(shuō)，詩(shī)歌要有言外之意、弦外之音，才能讓讀者回味無(wú)窮。
詩(shī)是作者寫的，但是讀詩(shī)的人，也會(huì)參與到詩(shī)歌“創(chuàng)作”之中。因?yàn)樵?shī)中的遣詞造句，激發(fā)了他們的想象力。比如《涼州詞》里面的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，是指什么呢？
這個(gè)“春風(fēng)”，有人說(shuō)就指皇帝的恩澤。皇帝把戰(zhàn)士們派到邊關(guān)去，但是自己卻留在京城里面享福，有好事從來(lái)都想不到前線的將士們，所以說(shuō)“春風(fēng)不度玉門關(guān)” 。
但是同時(shí)，這個(gè)“春風(fēng)”又可以是指戰(zhàn)士們，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的阻隔，象征親情的“春風(fēng)”，同樣吹不到邊關(guān) 。

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詩(shī)的倒數(shù)第二句說(shuō)，“羌笛何須怨楊柳” 。傳統(tǒng)的《折楊柳》曲調(diào)，代表戰(zhàn)士在思鄉(xiāng) 。他在思考，家里發(fā)生了什么情況，為什么家人沒有給他通信。
王之渙說(shuō)，春風(fēng)吹不過(guò)來(lái) 。沒有春風(fēng)，楊柳就不會(huì)抽條；楊柳不抽條，人們也就不能夠用“折柳”的習(xí)俗為親人送別。所以，這里是暗指不能互相傳信。
《涼州詞》表達(dá)的內(nèi)涵，可以從多個(gè)方面去理解。“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，看似在對(duì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行控訴。因?yàn)槭剡呹P(guān)將領(lǐng)，沒有得到應(yīng)有的待遇，但是“何須怨”又表達(dá)出另一層意思。
這些將士在得到不公的待遇之后，他們?nèi)匀灰庾R(shí)到保家衛(wèi)國(guó)，責(zé)任重大。于是詩(shī)的后兩詩(shī)中，悲涼而慷慨的情緒就表達(dá)出來(lái)了。只有這種自我犧牲的悲壯感覺，才能和開頭兩句的壯麗景色相映襯。
王昌齡《出塞·其一》表達(dá)感情是比較單一的。意思就是說(shuō)，我們國(guó)家自古以來(lái)就有很多戰(zhàn)士為戍邊而犧牲，但是我們中國(guó)人從來(lái)沒有害怕過(guò) 。
如今，我們只是因?yàn)闆]有衛(wèi)青、霍去病那樣的將領(lǐng) 。如果我們有足夠好的將軍的話，依然可以像從前一樣，不讓胡馬渡過(guò)陰山。

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王世懋會(huì)說(shuō)《涼州詞》：“意態(tài)絕健，音節(jié)高亮，情思悱惻，百讀不厭。”
從立意上來(lái)說(shuō)，《涼州詞》是通過(guò)正面喚醒，激發(fā)出讀者悲壯的愛國(guó)主義情懷。從音韻上來(lái)說(shuō)，它的音節(jié)也是清亮高亢的。從抒情性來(lái)說(shuō)，他寫的是鐵血戰(zhàn)士，表達(dá)的卻是俠骨柔情。
因此說(shuō)王之渙這首《涼州詞》，在寫景、抒情和細(xì)節(jié)描寫上，以及意象的豐富性上都是唐詩(shī)七絕第一。如此一來(lái)，王之渙和王昌齡邊塞詩(shī)的水平，就高下立判了。
結(jié)語(yǔ)
有一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)王之渙《涼州詞》時(shí)，必須得先行承認(rèn)：它的最高審美，是出于歷代唐詩(shī)選本對(duì)這一首詩(shī)的改動(dòng) 。
也就是說(shuō)，我們必須要承認(rèn)，這首詩(shī)的第一句，只能是“‘黃河’遠(yuǎn)上白云間” 。只有在這個(gè)前提下，王之渙的這首七絕，才能夠稱得上是唐人七言詩(shī)中，最出類拔萃的一首。
有了第一句，它就擁有了超級(jí)宏大的視野和無(wú)與倫比的空間想象力。它的藝術(shù)創(chuàng)作手法，以及當(dāng)中悲壯的愛國(guó)主義情懷，它的音韻美、畫面美，全方位超越王昌齡的《出塞·其一》。

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《出塞·其一》“失敗”的地方在于藝術(shù)表現(xiàn)手法相對(duì)單一，而且還缺乏感人的細(xì)節(jié)，思想性不及《涼州詞》。
“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”固然悲壯，但是還是不及王之渙詩(shī)中的戰(zhàn)士明明知道“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，仍然能“不怨楊柳”、堅(jiān)守職責(zé)，來(lái)得動(dòng)人。
尤其是王昌齡在詩(shī)中，將邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，寄希望于“超級(jí)英雄”的想法，更是過(guò)于天真了。
【王昌齡出塞和王翰涼州詞的相同點(diǎn) 涼州詞出塞王昌齡搞笑講解】當(dāng)然，這只是兩二首頂級(jí)七絕進(jìn)行角逐的結(jié)果，并不是說(shuō)王昌齡的《出塞·其一》不是一首好詩(shī) 。而且對(duì)于唐詩(shī)的解讀，也是見仁見智。