提出替代強(qiáng)化的是誰，直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的是 _替代

提出替代強(qiáng)化的是誰

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提出替代強(qiáng)化的是班杜拉，所謂替代強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己間接地受到強(qiáng)化。例如一個學(xué)生看到同學(xué)關(guān)心集體的行為受到表揚和獎勵，就會增強(qiáng)自己以同樣的方式行事的傾向。
相反，看到某同學(xué)考試作弊的行為受到學(xué)校平厲批評和懲罰，就會減弱自己的作弊行為。這后一種情形稱為替代懲罰。多研究表明，榜樣受到強(qiáng)化的行為比未受到強(qiáng)化的行為，容易引起學(xué)習(xí)者的模仿，如羅茨克蘭斯等人在研究中發(fā)現(xiàn) ，經(jīng)常觀察到別人的攻擊行為受到強(qiáng)化的兒童，攻擊性最強(qiáng) ，經(jīng)常觀察到別人的攻擊行為受到懲罰的兒童，則不去模仿這種行為，攻擊性最弱，而偶爾觀察到他人的攻擊行為受到強(qiáng)化，偶爾又觀察到他人的攻擊行為受到懲罰的兒童，則攻擊性處于強(qiáng)弱之間。
直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的是班杜拉。心理學(xué)家是指從事心理科學(xué)專業(yè)并有成就的人，將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的心理學(xué)家是班杜拉，班杜拉，新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。
班杜拉動機(jī)過程的三種強(qiáng)化的例子班杜拉的三種強(qiáng)化例子：
一、是直接強(qiáng)化，即對學(xué)習(xí)者作出的行為反應(yīng)當(dāng)場予以正或負(fù)的刺激。
二、是替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向。
三、是自我強(qiáng)化，指兒童根據(jù)社會對他所傳遞的行為判斷標(biāo)準(zhǔn) ，結(jié)合個人的理解對自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行正或負(fù)的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化參照的是自己的期望和目標(biāo) 。

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學(xué)術(shù)思想：
班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論包含觀察學(xué)習(xí) ，自我效能，行為適應(yīng)與治療等內(nèi)容。他把觀察學(xué)習(xí)過程分為注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)、動機(jī)四個階段，簡單地說就是觀察學(xué)習(xí)須先注意榜樣的行為，然后將其記在腦子里，經(jīng)過練習(xí) ，最后在適當(dāng)?shù)膭訖C(jī)出現(xiàn)的時候再一次表現(xiàn)出來。
通常是用物理方法來進(jìn)行的動物實驗以此來創(chuàng)建他們的理論體系，這種研究方法對于作為社會一員的人的行為來說，沒有多大的研究價值。因為人是生活在一定的社會條件下，主張在自然的社會情境中來研究人的行為。事實上，人們在社會情境中通過觀察和模仿，學(xué)到了許多行為。

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班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為什么強(qiáng)化和什么強(qiáng)化班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以分為直接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、替代強(qiáng)化。

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社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉從社會學(xué)習(xí)的觀點出發(fā) ，在1977年提出了自我效能理論，用以解釋在特殊情景下動機(jī)產(chǎn)生的原因。自我效能感是個人對自己完成某方面工作能力的主觀評估。評估的結(jié)果如何，將直接影響到一個人的行為動機(jī) 。自我效能理論一經(jīng)提出，就引起了動機(jī)心理學(xué)家們的極大興趣。
班杜拉對心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一在于他提出了社會學(xué)習(xí)理論。在社會學(xué)習(xí)理論中，既可以看出行為主義的影子，又可以看到認(rèn)知心理學(xué)的影響。他堅持行為主義心理學(xué)的一些基本觀點，如強(qiáng)調(diào)研究人類的行為，強(qiáng)調(diào)客觀化的研究原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中強(qiáng)化的作用。

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自我效能的概念：
1、班杜拉認(rèn)為，人類的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過人的認(rèn)知形成的對自我行為能力與行為結(jié)果的期望的影響。他發(fā)現(xiàn) ，即使個體知道某種行為會導(dǎo)致何種結(jié)果，但也不一定去從事這種行為或開展某項活動，而是首先要推測一下自己行不行?有沒有實施這一行為的能力與信心?這種推測和估計的過程，實際上就是自我效能的表現(xiàn) 。
2、所以，人的行為既受結(jié)果期望的影響，更受自我效能期望的左右，自我效能是人類行為的決定性因素。
3、通過區(qū)別效能期望和結(jié)果期望，班杜拉創(chuàng)造了自我效能概念。結(jié)果期望，屬于傳統(tǒng)期望的概念范疇，是人們對自己的某一行為會導(dǎo)致什么樣結(jié)果的推測;而效能期望則是個體對自己實施某一行為的能力的主觀判斷，即對自身行為能力的推測。
班杜拉提出兩個規(guī)律性發(fā)現(xiàn)嗎班杜拉提出的是兩個強(qiáng)化理論替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化
1.替代性強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。
【提出替代強(qiáng)化的是誰，直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的是】(2.自我強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。